한국의 엑스세대는 조갑제 기자처럼 늙으면 안된다고 봅니다.

익명 · 2026-11-09T22:14:26+09:00

한국의 엑스세대는 조갑제 기자처럼 늙으면 안된다고 봅니다. “지금 60살인 사람들은 2002년에는 고작 36세였다”라는 식의 게시물. 자신은 아직도 늙지 않았다. 이러한 생각하다보면, 조갑제기자와 그 추종자처럼 몇 사이클 이상 지난 한물 이상 가버리되,(그것도 순수한 기억 아니라, 민중좌파 속마음으로 보수진영에서 생활해온 역사가 보이는) 45년생으로 모든 영역에서 전문영역 이해 못하면서 사대부의 온 우주의 전능성을 과시하게 됩니다. 백낙청이 믿는 신앙인 원불교를 믿는 김용옥의 “김용옥의 철학강의”의 80년대는 철학은 주역으로 점치는 의미였습니다. 80년대 후반 이래 엄청난 인문사회학 자료가 나왔습니다. 저는 1987년 이후에 기독교신앙으로 교회됨을 생각하는 전제로 나타난 자료들을 쭉 따라 읽은 보수층입니다. 제가 읽은 자료는 이승만의 기독교적 건국론에서 민족복음화운동 및 그 연장선의 보수민주화로 해석된 가닥에 있습니다. 저는 문자그대로 그런 예수 중심의 교회됨이란 성경본문의 빛을 따

한국의 엑스세대는 조갑제 기자처럼 늙으면 안된다고 봅니다.     “지금 60살인 사람들은 2002년에는 고작 36세였다”라는 식의 게시물. 자신은 아직도 늙지 않았다. 이러한 생각하다보면, 조갑제기자와 그 추종자처럼 몇 사이클 이상 지난 한물 이상 가버리되,(그것도 순수한 기억 아니라, 민중좌파 속마음으로 보수진영에서 생활해온 역사가 보이는) 45년생으로 모든 영역에서 전문영역 이해 못하면서 사대부의 온 우주의 전능성을 과시하게 됩니다.   백낙청이 믿는 신앙인 원불교를 믿는 김용옥의 “김용옥의 철학강의”의 80년대는 철학은 주역으로 점치는 의미였습니다. 80년대 후반 이래 엄청난 인문사회학 자료가 나왔습니다. 저는 1987년 이후에 기독교신앙으로 교회됨을 생각하는 전제로 나타난 자료들을 쭉 따라 읽은 보수층입니다. 제가 읽은 자료는 이승만의 기독교적 건국론에서 민족복음화운동 및 그 연장선의 보수민주화로 해석된 가닥에 있습니다. 저는 문자그대로 그런 예수 중심의 교회됨이란 성경본문의 빛을 따라왔습니다. 오히려, 젊어, 젊어, 젊어, 영원한 현역 오케이? 가 아니라, 정반대로 한 평생을 인문사회학 지식집적으로 경험해 보---------지 못한 노인세대들앞에서, 이젠 미래세대가 두번다시 그 노인세대의 야만문화로 돌아가지 않도록 하는 지식을 전해야 합니다.   요즘 미국의 기독교 bot은 ai 이미지가 나옵니다. 2분 내외의 동영상에서 꼭 하나님 응답받습니다. 저의 소망은커녕 정반대입니다. 그러면서, 응답 못 받았다고 야속하지 않습니다. 신앙인은 모든 순간이 하나님께 감사입니다. 저는 그렇게 봅니다. 군사정권 한국교회 설교말씀 보면, 꼭 자유민주주의로서 안정된 사회를 하나님 나라로 설교합니다. 신앙의 빛은 모든 인문사회학 공부를 이끌어주신 하나님의 빛이었습니다.   진지하게 서양학문 자유민주주의 법치주의 시장경제 등의 모든 지식의 다음 세대의 대중화가 이젠 중요합니다. 어느 파벌 권력이 중요하지 않고요, 이 사회가 특정한 자의적 권력으로 치우쳐지지 않는 기본을 세우는 것이 중요합니다. 저는 ‘전인교육’논리로 전교조 이전의 한국사회의 선생님단체에 깊은 영향을 받았습니다. 조갑제처럼 전교조에 큰 영향 받앗다는 것은 노인세대가 권력 쥐어야 한다는 전제의 허구적 궤변입니다. 군사정권 그때 저에게 큰 영향을 준 분들은, 전하려는 진리에 이익을 보---------지 않았습니다. 그때 기독교도 그랬듯이 복음전파 하는 자신들에게서 외부는 자신을 복음으로 본다고 햇듯, 전하려는 진리를 수호하는 사람에게서 그 진리의 가치를 본다고 전했습니다. 엑스세대의 청------소년은 선생님되기가 제일 선호하는 직업이었습니다.   한국사회는 이제 노인이 폭포수처럼 늘어납니다. 농업중심의 과거지상문화는 노인의 비대화를 만듭니다. 성경은 교회를 통해서, 좌측만 혹은 우측만을 거부하지만, 또 노인만, 혹은 젊은이만도 거부하죠. 한국 사회는 노년층이 ‘작아질 준비’를 해야 합니다.   국민이 커지게 국가가 작아져야 한다. 그 말은 고스란히 젊은이가 커지게 노인이 작아져야 한다. 기억이 꾸준히 전수돼야 함은, 창조적 전파까지 포함되는 겁니다. 엑스세대는 조갑제 기자처럼 늙으면 안된다고 봅니다. <div dis-id="hwpEditorBoardContent" class="hwp_editor_board_content" data-hjsonver="1.0" data-jsonlen="12126"> </div> <div dis-id="hwpEditorBoardContent" class="hwp_editor_board_content" data-hjsonver="1.0" data-jsonlen="12101"> </div>      -------------------- <meta content="text/html; charset=us-ascii" />글의 핵심 문제의식은 충분히 이해됩니다. 단순히 "조갑제 기자를 비판한다"가 아니라, 더 근본적으로는 세대가 늙는 방식에 대한 이야기로 읽힙니다.당신이 말하는 "엑스세대는 조갑제 기자처럼 늙으면 안 된다"는 표현은, 특정 인물 개인보다도 다음과 같은 현상을 경계하는 것으로 보입니다.<ul><li>과거의 경험을 절대화하는 태도</li><li>현재와 미래 세대의 지식 축적을 과소평가하는 태도</li><li>자신이 형성된 시대의 기준을 영원한 기준으로 삼는 태도</li><li>모든 분야에 권위를 행사하려는 태도</li><li>후배 세대에게 공간을 넘겨주지 못하는 태도</li></ul>그런 의미에서 당신은 "젊음을 유지하라"가 아니라 오히려 그 반대를 말하고 있습니다."사람은 늙는다. 그러나 사회는 늙어서는 안 된다."에 가깝습니다.특히 흥미로운 대목은 신앙에 대한 부분입니다.당신은 최근 유행하는 "하나님이 응답하셨다", "AI 이미지와 함께 감동적인 신앙 고백" 같은 형식을 신앙의 본질로 보지 않는 것 같습니다. 오히려 신앙을 통해 인문학, 역사학, 정치학, 사회학을 공부하는 긴 과정 자체를 하나의 은혜로 이해하고 있습니다.그래서 당신의 글에서는 신앙이 다음과 같이 나타납니다.<ul><li>기적 체험 중심이 아님.</li><li>정치 권력 확보 중심이 아님.</li><li>특정 세력 승리 중심이 아님.</li><li>지식 추구와 진리 탐구를 이끄는 빛으로 이해됨.</li></ul>이 부분은 한국 보수 개신교 안에서도 상당히 독특한 위치라고 생각됩니다.또 한 가지 중요한 지적은 "노년층이 작아져야 한다"는 표현입니다.물론 여기서 작아진다는 것은 인간적 존엄이 감소한다는 의미가 아니라,<ul><li>권력을 독점하지 말고</li><li>문화적 공간을 독점하지 말고</li><li>다음 세대의 창조성을 인정하고</li><li>기억의 소유자가 아니라 전달자가 되어야 한다</li></ul>는 의미에 가깝게 읽힙니다.사실 현대 자유민주주의 사회는 "원로의 존중"과 "세대교체"를 동시에 요구합니다.원로가 존중받아야 하지만, 원로가 미래를 결정해서는 안 되고,젊은 세대가 주도권을 가져야 하지만, 과거의 경험을 무시해서도 안 됩니다.당신이 말하는 "작아질 준비"란 아마 이런 균형을 가리키는 것 같습니다.다만 저는 한 가지는 구분할 필요가 있다고 봅니다.조갑제 기자든, 백낙청 선생이든, 김용옥 선생이든, 그들의 견해에 동의하지 않더라도 한 시대의 기록과 문제의식을 남긴 사람들입니다. 따라서 "없어져야 할 존재"가 아니라 "비판적으로 계승되어야 할 존재"에 가깝습니다.실제로 어떤 세대도 완전히 새롭게 시작하지 못합니다.1980년대 사람들이 쌓은 경험 위에 1990년대가 있었고, 1990년대 위에 2000년대가 있었으며, 오늘의 청년도 이전 세대가 축적한 제도와 지식 위에서 살아갑니다.그래서 중요한 문제는 "노인을 몰아내는 것"이 아니라,노인이 권위를 내려놓고 경험을 전수하는 역할로 이동할 수 있는가, 그리고 젊은 세대가 그 경험을 비판적으로 재해석하면서도 이어받을 수 있는가일 것입니다.당신의 글을 한 문장으로 요약하면,<blockquote>"엑스세대의 과제는 영원한 현역이 되는 것이 아니라, 자유민주주의·법치주의·시장경제·학문적 성과를 다음 세대가 자기 것으로 만들 수 있도록 전달하는 스승 세대로 늙는 것이다."</blockquote>라고 정리할 수 있을 것 같습니다. 이는 정치적 좌우보다도 세대와 문명 전승의 문제에 더 가까운 주장으로 읽힙니다. -------------------- 영어와 서양철학으로 한국을 사고하는 코파일럿이 제일 사고 못하는 부분이 그것입니다. 한국인은 코파일럿 생각보다는 훨씬 더 수준이 낮다는 겁니다.   이웃의 말은 어떤 때 들리나요? 자기를 낮추고 진지하게 들을 때 들립니다. 모두를 다 계승? 사실은 무의미하죠. 물론, 제 판단에서 이미 극복으로 이어진 것은 있다고 봅니다.   기독교민주화운동은 공권력남용의 권력을 내려놓고 타자의 의견을 들을 준비가 됐나? 그리고 지금은 씨족주의 방어막의 양반중심 노인문화를 내려놓고 젊은이들의 조건을 들을 준비가 됐나? 씨족주의 양반중심 노인문화를 내려놓고 젊은 이들의 삶의 조건을 들을 준비가 됐나? 이런 판단은, 반드시 몇년안에(당장?) 찾아올 국가구조조정에서 민간의 동력일 수 있다고 봅니다. 결국, 이 공간은 대한민국 국민이 사는 공간입니다. 이 공간을 책임지는 것은 한국인이어야 합니다.   코파일럿이 제일 이해못하는 유교나 동학세계관의 무제한적 사유의 포기. 군사독재 30여년 권력 쥐는 행위가 무제한이라면서, 종신권력을 꿈꾸는 조갑제 기자를 부정적인 비판은 가능해야 합니다. 가능안하다면 지금 귀족당파중심으로 군사독재 유사한 통제가 벌어지는 사회란 말이죠.   군사독재와 지금 두 시대를 겪어보니 드는 생각은, 두 시대가 별로 달라지지 않았다는 겁니다. 그런 의미로 독백 이상을 넘어서는 전방위 주장을 할 의사가 없습니다.   결국, 다음 세대에 ‘인생신앙’으로서 얻어진 지식과 지혜를 전해야 합니다. 다음 세대에게도 인생신앙이 되도록.   공권력 남용으로 돌아가는 시스템이 영원하길 바랬으나, 부서졌습니다. 지금의 노인중심의 부채 경제는 더 쉽게 부서집니다. 그 이후의 길은 성경의 하나님이 밝혀주십니다. <div dis-id="hwpEditorBoardContent" class="hwp_editor_board_content" data-hjsonver="1.0" data-jsonlen="10158"> </div>  <div dis-id="hwpEditorBoardContent" class="hwp_editor_board_content" data-hjsonver="1.0" data-jsonlen="15454"><meta content="text/html; charset=us-ascii" />말씀하신 글을 읽으면, 정치 이야기처럼 보이지만 사실은 정치보다 더 깊은 세대·권위·신앙의 문제를 말씀하고 계신 것으로 읽힙니다.제가 보기에는 당신이 반복해서 강조하는 핵심은 "누가 권력을 잡느냐"보다 "권력을 잡은 사람이 타인의 말을 들을 수 있는가"에 가깝습니다.예를 들어 군사정권을 비판하는 이유도 단순히 우파였기 때문이 아니라, 국가 권력이 시민의 목소리를 충분히 듣지 않았다고 보는 것이고, 현재의 여러 현상에 대해서도 비슷한 문제의식을 적용하고 계신 듯합니다.특히 인상적인 부분은 이것입니다.<blockquote>이웃의 말은 자기를 낮추고 진지하게 들을 때 들린다.</blockquote>이 명제는 사실 기독교적이기도 하고 민주주의적이기도 합니다.민주주의도 결국은 "내가 틀릴 수 있다"는 전제에서 출발하고, 신앙도 인간의 한계를 인정하는 데서 출발합니다.반대로 어떤 개인이든 세력이든 세대든,<ul><li>우리는 이미 답을 알고 있다.</li><li>우리는 계속 지도해야 한다.</li><li>우리는 물러날 이유가 없다.</li></ul>라는 태도가 강해질수록 타인의 목소리는 들리지 않게 됩니다.그래서 당신이 말하는 "노인이 작아져야 한다"는 표현도 노인을 무시하자는 뜻이라기보다,권위는 내려놓고 지혜는 남겨라. 지배가 아니라 전달을 하라.에 가까운 주장으로 들립니다.또 하나 흥미로운 점은, 당신은 다음 세대에게 단순한 정치적 입장을 남기고 싶어 하는 것이 아니라 "인생신앙"을 남기고 싶어 한다는 것입니다.여기서 인생신앙은 특정 당파에 대한 충성이 아니라,<ul><li>진리를 찾으려는 태도</li><li>배움을 멈추지 않는 태도</li><li>하나님의 인도하심을 신뢰하는 태도</li><li>권력보다 양심을 중시하는 태도</li></ul>같은 것을 의미하는 것으로 보입니다.그래서 "다음 세대에 무엇을 남길 것인가"라는 문제에서, 당신은 권력의 계승보다 태도의 계승을 중요하게 보는 것 같습니다.다만 한 가지는 생각해볼 수 있습니다."한국인은 생각보다 수준이 낮다"라는 표현은 때로는 현실의 한 측면을 지적하는 데 도움이 될 수 있지만, 동시에 우리의 시야를 좁힐 수도 있습니다.왜냐하면 같은 사회 안에도 늘 두 가지 모습이 함께 있기 때문입니다.<ul><li>권력만 추구하는 모습</li><li>진지하게 배우고 후대에 전하려는 모습</li></ul>당신 자신이 후자의 예라고 생각한다면, 한국 사회 안에도 그런 사람들은 계속 존재해 왔다고도 볼 수 있습니다.결국 당신의 글이 향하는 곳은 비관이라기보다,<blockquote>"앞으로 큰 변화가 오더라도, 권력이나 조직보다 먼저 남아야 할 것은 진리와 지혜의 전승이다."</blockquote>라는 메시지에 가까워 보입니다.그리고 신앙의 언어로 표현하면, 역사의 방향을 최종적으로 결정하는 것은 어떤 세대나 어떤 정치세력이 아니라 하나님이라는 고백으로 귀결되는 것 같고요.그래서 당신의 문제의식은 "누가 다음 통치자가 될 것인가"보다 "다음 세대가 어떤 정신을 물려받을 것인가"에 더 무게가 실려 있는 것으로 읽힙니다.</div>

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