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다시 강조하지만, 역사전쟁이란 말은 사라져야 할 단어다. 양반후손들은 평민 후손 결집해서 자기 시다바리 해주고 어쩌다간 고통도 이유없이 당해줘. 이런 생각 말아야
한살이라도어릴때
2026-05-12
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‘
역사전쟁
’
이란 말은
春秋
의
‘
피비린내 냄새
’
를 즐긴다
(?)
는 엽기적 본능에서만 가능하다
.
더불어 민주당이 윤석열을 바라보는 잣대는 그야말로 당파중심의 부족국가유지를 위한 외지인 관리다
.
그리고
,
여기에서 쳐발린다고
1
인 중심의 부족국가에서 외지인 관리로서 좌익을 보는 관점의 소환은 말이 안된다
.
영남 동학파의 씨족이니까 으레 중국경전 공식 쓰면 동의하겠지를 무조건 손사래 치는 것은
,
필자가 호남씨족색이나 그런게 아니다
.
영남파든 호남파든 둘 중 하나의 씨족주의 동심원을 인정하는 순간
,
연좌제 문제와 춘추경전에서 나오는 종족적 피비린내를 소환한다
.
역사전쟁이란 말이 말 자체가 난센스다
.
양반가문마다 자기들 조상을 기억해
.
그래서
,
일반평민에게
‘
가문 과거 기억 쓰레기통
’
을 하는 시대착오성의 문제는 이젠 끝나야 한다고 본다
.
사람은 무수한 씨족을 달리하는
他者
와 더불어 살아간다
.
이쪽에서 보면 이러한데
,
저쪽에서 보면 저렇다
.
해석의 복수성을 인정하는 것이 자유민주주의다
.
물론
,
본인의 판단 보면 알지만
,
무원칙한 개방을 논하는게 아니다
.
어느 씨족은 무조건 소환하며 씨족끼리 다이다이 붙어야 한다
?
그러면
,
복음전파 이전의 부족전쟁 논리를 담은 영화
[
창끝
]
의 미개 상태에 머물게 된다
.
‘
역사전쟁
’
이란 말은 자유민주주의에서 불가능한 단어다
.
호남동학에 대하여 씨족주의라고 비판할 때
,
영남파는 왜 자기반성을 안하나
?
씨족주의 내러티브에 제일 꼭지점에 가겠다는 말은
,
자기는 객관화 안하겠다는 이야기다
.
기본적으로
, ‘
역사
’
란 단어 이면에 씨족주의 가치관을 넣고
,
그대는 어느 지역이니 무조건 동의하겠다
..
란 생각자체가 너무 잔인하다
.
평민후손아
,
무조건 너희는 귀족 후손인 자기 말들어라
.
이런 의미다
.
이젠 멈춰야 할 논리다
.
[
질문
]
역사는 다양한 주체의 공존을 전제해야지
,
역사가 고대중국 종족전쟁의 승자와 패자의 족보로 나뉘는 것을 전제하는 판단은 황당함이 맞겠죠
?
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