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정치
[질문] 한국인들이 말하고 싶으나, 제도권이 듣기 싫어하는 주제를 말해야 할 때 아닐까요? 한국에 여전히 제3세계식 기득권지대가 지속되고 있지는 않은가?
한살이라도어릴때
2026-05-04
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[
질문
]
한국인들이 말하고 싶으나
,
제도권이 듣기 싫어하는 주제를 말해야 할 때 아닐까요
?
한국에 여전히 제
3
세계식 기득권지대가 지속되고 있지는 않은가
?
전두환 민정당 붕괴를 바라는 김대중 지지하는 민주당 지지자들에게 국가는 잇권의 의미였습니다
. (
국힘 지지층은 민주당 지지자 자료를 보지 않고
,
조선시대식으로 씨족적으로만 따라온다고만 봅니다
.)
그렇게 국가를 폭력이나 우상으로 보는 것은
2000
년 조현연씨의 책세상 문고인
[
국가폭력
]
에서도 드러난 것입니다
.
그러나
, 2003
년에 보수정당에서 민정계 공천 대학살이 나타나고
,
그때부터 원불교 백낙청은
‘
민족문학작가회의
’
가 아니라
‘
한국작가회의
’
란 말을 쓰며
,
국가는 유신반대운동자들의 몸통에
586
이 행동대장이란 의미로 국가의 자기화의 의미를 씁니다
.
한국 귀족의 해묵은 불만이 있었습니다
.
사색당쟁 양반 붕당으로
,
우리는 어느 파야
,
우리는 조선왕조에서 뭐해먹던 어느 가문이야 라고 하고 싶은데 법앞의 평등은 폭력이다
.
부동산 부채공화국으로 자본시장 팽창은
,
어차피 시장규칙 다 무시하고 무조건 부풀리기만 할 껀데
,
조선왕조 양반 놀음과 시장경제의 만남은 다 맞았습니다
.
광주민중항쟁과 부마항쟁 헌법전문은
,
공산화개헌 문제는 오버이고요
,
자신들이 토한 것
(5.16
헌법전문으로 국가기득권주의
)
을 다시 먹는 문제로 논할 것인데
,
지금 참 선을 많이 넘었습니다
.
저는 모든 논리를 한국의 로컬한 문제
(
워낙 영어권 진보가 한국에 개혁불가능한 방향의 오지랖을 너무 많이 떨어서
)
로 설명하길 선호하고
,
한국귀족은 말도 안되는 것을 글로벌한 것인양 위장하길 선호합니다
.
제가 하는 모든 말은 폰비저의
‘
권력의 법칙
’
이 말하는 과업공동체로서 생산을 위해서나
,
재무재표 건전화를 위한 국민의 협력을 논하는 취지에 있는데요
,
지금 한국 정치는 사색붕당 기준으로 자기들이 줄 서고 싶은 귀족중심으로 모든 개념을 다 왜곡하고 있어요
.
전두환 민정당에 대항하는 김대중 민주당은 이수일과 심순애 논리를 쓰며 김중배의 돈을 이야기했어요
.
이젠 그 이야기 안하는데
,
저는 그 시절의 논리로 지금을 보게 됩니다
.
김대중 지지자들은 국가주의를 기득권자의 영역이며
,
그런 의미로 작아져야 한다고 이야기하며
,
한상진교수의 관료적 자본주의를 이야기했어요
.
지금은 너무 커진 영역입니다
.
다만 스타일이 바뀌었어요
.
박정희 전두환에 충성을 하는 의미로 반론금지가 아니라
,
공동의 이익을 위한 측면으로 반론 금지입니다
.
이는 한국사회 모든영역에 차지합니다
.
한국사회 시스템의 지속가능성을 불가능하게 할 정도로
,
민주당 지지자들이 바라본 기득권 부분으로 군사정권의 제
3
세계식의 기득권지대라는 것을 너무 많이 부풀렸어요
.
문제는 보수정당과 인플루언서들이 이런 접근을 안하는 겁니다
.
그들이 권력을 쥔 영역에서 공동의 이익의 협력을 요구하면
,
그것은 그들에 졸개됨이란 큰 그림은 왜 못 보는지
?
유신시대에 자기를 위하지 않는 국가를 위해 충성할 수 없다고 이들은
,
일반국민을 위하지 않아도 일반국민이 반론할 수 없게 귀족을 싹 독점해버리는 상황에서 반대하지 못하는 상황에서
,
뭐 이렇게 비효율적 기득권자들이 우리를 위할 거 같다고 그래야 되는지 현타듣는 상황은 이해할까요
?
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