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다시 문제는 ‘역사는 현재(2025년)과 과거(민주정의당 막판)의 대화’이다.-反中을 ‘혐오’로 보는 이들은 복음사기단(동학인들의 위장교회침투)-
한살이라도어릴때
2025-09-26
목록으로 건너뛰기
다시 문제는
‘
역사는 현재
(2025
년
)
과 과거
(
민주정의당 막판
)
의 대화
’
이다
.
-
反中
을
‘
혐오
’
로 보는 이들은 복음사기단
(
동학인들의 위장교회침투
)-
카아의
‘
역사란 무엇인가
’
에서 나타난 역사는
‘
현재와 과거의 대화
’, ‘
모든 역사는 현재사
’
라는 말은 사실은
30
여년 전에는 진보진영의 사상적 무기였다
.
유신체제 민주정의당이 조상숭배 문화로
6.25
참전용사 권력에 대하여 대중독재의 동의를 형성
하려 했다
.
이랬던 이들이
‘
손바닥 뒤집었다
.
대한민국 현대사의 큰 얼개를 요약하면 이러하다
.
유신체제
(
박정희체제
)
= 1
인독재
=
대표 역사가 이현희 교수
-
시스템의 이익수혜자
. 6.25
참전용사
.
및 재벌집단
→
독재체제 위해서 반대진영 교란의 임무는 사쿠라로 불렀고
,
이철승 전 민주당 의원등이 역할
이익을
1
인 독재에 줄선 귀족을 위해서 반대씨족에 불의한 부담전가
. -
서양법은 불의함
.
고대중국문명은 미풍양속
(?)
김대중체제
= 1
당독재
=
대표역사가 최태성이
,
-
시스템의 이익수혜자
.
일제 강점기 공산마을 귀족연합
.
및 재벌집단
→
독재체제 위해서 반대진영 교란의 임무는 여전히 사쿠라가 맞고
,
조갑제기자
,
김진현씨 그룹 등이 역할
이익을
1
당 독재에 줄선 귀족을 위해서 반대씨족에 불의한 부담전가
. -
서양법은 불의함
.
고대중국문명은 미풍양속
(?)
이러한 조상숭배 사관의 문제점은 친북친중좌파의 아버지 신채호 선생 사관에서 여실히 드러난다
.
역사는
我
와
非我
의 대결이며
,
我
는 조상사를 전부 숙지하는 속에서 그 마을의 정주권을 터득한다
.
이 역사논리는 과거 기억 자체를
<
기억해야 할 조상
>
이란 의미로 지주 사대부 권력을 하늘 끝까지 올리고
,
모든 이들을 중국식 노예로 전제하는 구조다
.
과거 군사정권에서
<
이현희 교수
>
중심의 민정당 국정교육 역사에서
,
영화
[
길 위의 김대중
](
호남종족주의
)
와 영화
[
건국전쟁
](
제목자체에서 근대국민국가로서 대한민국 자존심을 걸레로 장착한 영남 내부의 호남종족 꼭두각시 주의
)
로 연합한 조상사 연합
은 과연 민정당 국정교육을 치유한 것일까
?
즉
,
영남의
1
인 지도자중심의 왕권제 유교는
,
호남의
1
당파 중심의 종족
=
대동논리의
臣權制
유교
(
혹은 호남동학신앙
)
보다
,
무척이나 도덕적 흠결이고 또 호남의 종족신앙은 민주주의 종교일까
?
유신체제 민정당 시대에 중앙일보가 만든
6.25
참전 용사 중심의 책자를 강매당해서 아버지께서 사들고 오신 것을 본 것이 어린시절이다
.
박정희
,
전두환은 유신체제에서
6.25
참전용사 영령을 달래는 제사장이다
.
그렇게 하는 제사장 문화
가 있고
,
홍범도 육사 문제에서 확실히 나타나는데
,
남한 내부에서 북한혁명열사릉 모사품으로 육사에서
일제 강점기 공산파 동학 혁명 부대를 띄우는 제사장 문화가 존재
한다
.
그렇게 하는 제사장 문화가 있다
.
미국 민주당이 작심하고 둘다 종족주의인데
<
북한
-
중국
-
소련에 줄섰던 호남씨족귀족
>
에 편을 드는게 모든 잘못된 문제의 시작이다
.
①
민주정의당 때에 민족복음화운동의 전성기였다
.
=
성경 중심주의를 성리학적 유교엄숙주의를 연상시키는 형태였다
.
②
이때에 함석헌 선생을 추종하는 김대중 집단은
,
안병
◆
,
서남
◉
등과 함께 민중신학을 내세웠다
.
필자는 청나라와 일체를 이루는 조선왕조 양반관습으로
,
미국의 보수층과 심리적 일체를 이루고
,
미국 진보와 저짝이 심리적 일체라는 전제하에 비판을 안한다
.
필자는 이러한
<
과거
>
와
<
현재
>
를 논하는 어법으로 한국 사회 교회의 신앙 변화를 생각한다
.
①
전두환
-
노태우 시대
:
성경중심을 강조하지만
,
조직신학 몰라
.
인문학 몰라
.
사회 몰라
.
안보 깨지는 것은 불안해
.
②
1920-30
년대생은 여전히 시스템 보호에 매달렸지만
, 40-50
년대생 대다수와 똥팔육은 민중신학 집단에 속했다
.
③
이는 한국교회가 동학신자들을 흡수하면서 교세가 퍼졌지만
,
동학측이 교회를 허우대를 이용하여 전략전술적으로 이용하고
,
동학믿던 때로 돌아가고 싶어하는 사회움직임으로 해석된다
.
필자는 미국 공화당과 한국 개혁교회의 심리적 일체와
,
이들이 미국 진보교회와 일체가 됐다는 어법으로
,
핵심 논제가 무한대로 흐려지는 것을 반대한다
.
핵심쟁점은 이러하다
.
①
김대중 진영의 정치기독교는 민중신학이고
,
이들의 지도자는 안병
◆
,
서남
▶
,
등이지만 결국 함석헌 선생으로 수렴한다
.
②
함석헌 선생 본인이
<
성서적 입장에서 본 조선역사
>
에서
<
뜻으로 본 한국역사
>
로 바꿀 만큼
,
본인의 의도는 자신의 노선이 성경적 신앙일탈로 본 것이다
.
③
.
핵심쟁점은
<
시천주 인내천
>
개념을 민중이 하나님
(
인내천
,
人
=
天
)
이라고 하는 어법의 정당성 문제다
.
즉
,
조상신의 혼백계시가 성경의 성령 하나님인가
?
중국인들의 대남장악에 대하여
,
마치 멕시코인들을 자국인과 동등하게 대접해야 한다는 것과 퉁치기 위해서는
,
샤머니즘 신앙이 로마민법 관계와 수렴한다는 것이 전제된다
.
전혀
,
전혀
,
전혀 그렇지가 않다
.
더불어 민주당은 철부지들을 동원하여
한국이 유럽인줄 아는 영어권 진보를 우회하는
<
삼각 사기
>
를 매우 선호
한다
.
여기서
,
다시 강조하지만
,
미국 보수 복음주의와 심리적 일체로
,
저짝이 영어권 진보와 심리적 일체를 인정하고
,
그런 전제는 끝이 없다
.
오히려 불법을 지적 못하고 쳐진다
.
아시아는 유럽의 중세로 잘 살았던 기억이 없다
.
중국문명 중세는 사대조공체제이며
,
국경을 넘어서는 공동체를 느끼는 일반 백성은 없다
.
오히려 한 국가 안에서도 씨족중심으로 무한대의 분열을 이루었다
.
동학의 진리는 조상신이 원관념이고
,
유교 불교 도교 기독교가 보조관념이다
.
따라서
,
원관념이 실제
.
보조관념이 명분적 허구로 볼 수 있다
.
“
서남
◆
-
안병
◆
”
때부터 민중신학은 삼위일체 성령 공동체로서 교회가 아니라
,
동학의 민회를 교회로 퉁치는 어법을 사실상 적용한다
.
그러니
,
민중이 하느님이란 말이 절로 가능하다
.
지금 친 트럼프주의로 나오는
반
WCC
노선의 교회에서 나온 민중신학 비판 해설서는 모두 보수 진보 교리 차이
로 본다
.
그러나
,
지금와서 바라보면
, “
서남
◆
-
안병
◆
”
영역은 복음의 전라도 유교의 허구적 명분화로 바뀐 것이다
.
아예 복음 자체가 아니라
고 국제사회에 말해야 맞다
.
다시 말해서
,
미국 민주당 측이 한국에 대하여 가지는 모든 관점이
,
그조갑제의 미국관점처럼 엿장수 맘대로 아전인수였음을 솔직하게 인정하는 순간이 모든게 다 바뀌는 순간
이다
.
군사정권 국가주의
1
인 지도자 때처럼
조상숭배는 모든 비판적 사고를 질식시킨다
.
그때는 상명하복으로 질식이었다
.
김대중체제
1
당독재는 내부 총질금지로 비판적 사고를 질식
시킨다
.
토착화신학이 아예 복음자체가 아니며
,
기독교 교단에 파고 든 복음사기꾼이라는 사실을 알 만한 사람들은 다 안다
.
그러나
,
유신체제에서 공권력남용이 성역과 금기이듯
,
지금은 함석헌 저작집을 사용한게 결국 함석헌 선생은 오류 투성이였다고 결론이 나는 일을 논할 사람이 없다는게 문제다
.
유신체제 국정교육 역사는 불과
27
년밖에 지속안했다
.
그 이후에
<
고쳐쓴 한국현대사
>(
강만길
), <
내 머리로 생각하는 역사 이야기
>(
유시민
), <
다시 쓰는 한국현대사
>(
박세길
)
이 나온다
.
보수진영은 그들의
<
역사 다시 쓰기 이후
30
년 넘게
>
흘러도
,
사쿠라 조갑제기자의 강철같은 훼방
(
겐세이
)
능력으로
,
지난
30
년을 과거와 현재의 대화를 사라지게 한다
.
1
인독재는 영남유교이며 이익이 영남이면 음지가 호남이다
.
1
당독재는 전라도 종족종교요 이익이 호남이면 음지가 영남 및 비호남이다
.
이 뻔한 과정을 논하는 일이 없다
.
보수진영에서
<
한미관계
>
옹호는 긍정하나
,
트럼프가 고소설 속의 옥황상제처럼 위기에 빠진 주인공을 구해내듯 윤석열을 구한다는 관점은 반대다
.
조상숭배 사관에 푹 빠지면
,
자신들이 얼마나 정신나간 미치광이 어법인지를 자기 객관화를 못한다
.
애미추 발언에서 민주당에 그들의 단합 기제에 깔린 문제를 잘 봤다
.
더불어 민주당은 영남
1
인독재의 피해자 로서 유신체제 음지연합으로 과거 기억의 감정의 골의 연대로 짜여졌다
.
그러면
,
보수진영은 호남
1
당독재 피해자로서 김대중체제 음지연합으로 짜야 맞다
.
그러나
,
사쿠라 조갑제기자 및 김진현씨 노선에서 여실히 보이지만
,
전라도 종족신앙에 경상도가 음지로 넣으면서 음지가 아니라고 말하길 강요당하는 답답해 환장하는 지경에 처하고 있다
.
조상숭배사관이 나쁘고
,
역사는 현재와 과거의 대화가 맞는게 이런 부분도 속한다
.
일베노인들의 공공의 적
.
군사정권 기독교인들은 이제 대부분
70
대 중반을 훌쩍 넘었다
.
이분들은 아직도 조직신학 모른다
.
중국학 모른다
.
그러나
,
다음세대가 모르지 않다
.
조상숭배 사관은 진실 기준으로 바꾸지 못하게 하고 진실을 덮어버린다
.
1987
년 당시에 유교는 많은 국민이 영남만 있는 줄알았다
.
일본만 있는 줄 알았다
.
베이징과 전라도가 더 유교의 본산인지 몰랐다
.
지나놓고 보니 베이징
-
전라도 연합의 씨족주의 연합이다
.
국민취소권 발동을 할 차원이다
.
모든 형태의 조상숭배 사관을 통한 기득권 및 정치권력 유지를 위한 책략은 끝나야 한다
.
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