박정희시대, ‘착취’란 말이 성립 가능 했던 영역은 외국엘리트 기준의 국제정치경제학

박정희시대, ‘착취’란 말이 성립 가능 했던 영역은 외국엘리트 기준의 국제정치경제학   <o></o>   <o></o>서구 엘리트가 쓴 책자를 보면 군사정권 때 민중들이 상상을 초월하게 낮은 임금으로, 서구 사회의 생산품을 값싸게 생산하는 일을 하고 있다고 자신들의 죄책 고백을 하는 글을 본다.   <o></o>그러나, 한국인의 맥락에서는 그런 정치경제학적 구도는 착취적 구조가 아니다. 존나게 못난 후진국가 한국이 세계 시장에서 살아남을 수 있는 유일한 길이었다.   <o></o>서구 엘리트는 국제정치경제학 구조에서 한국 민중을 착취적 관계로 서 있다고 죄책고백하는 사례가, 자료를 보면 결코 적지 않다.   <o></o>그러나, 한국인들의 당시 사고도 그것은 배운 놈들의 배부른 소리일 뿐이며, 일단 시장에서 메이드 인 코리아로 팔 수 있는 것만해도 다행스러운 일이었다고 본다.   <o></o>70년대 후반부터 저임금 문제의 민중항쟁이 적지 않았는데, 그것은 서구 기독교 계열의 사회주의자들이 후원해서 빚어진 것인데, 한국 기업가에겐 유일하게 해외에서 살아남는 그 방법을 아니라고 하면 우얄까? 하는 정신적 고통으로 다가왔다.   <o></o>(촛불 민심을 노벨평화상으로 .. 운운하는 한국문화와 서구 문화 차이를 가지고 해먹는 정치테크를 보면서, 그때도 한국 맥락과 전혀 다른 서구인의 맥락을 이용하는 일이 있다고 본다)   <o></o>사실, 최저임금 1만원 드립처럼 원색적으로 많이 받으면 그게 장땡인 심리(한국)와, 국제정치경제학에서의 서구 사회주의 기독교인의 죄책고백(유럽)의 맞물림이 과거도 분명히 존재했다고 본다.   <o></o>그때 저임금을 이용했던 한국은 중국에서 그렇게 하다가 거의 팽당하고, 북한을 그럴 수 있다며 바라보지만 탈북자는 그런 통일이 싫다고 한다. 다른 사회의 저임금을 이용하는 경제를 사용한다고 죄책고백을 하던 서구 유럽의 엘리트 감정은, 오늘의 한국인에겐 거의 없다. 그때나 지금이나 배운놈들의 사치로 분류.

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