불교 이야기 01 - 불교의 기원-

얼굴에흩날리는비2017-01-21목록으로 건너뛰기

<iframe width="100%" height="166" scrolling="no" frameborder="no" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/228893823&color=ff9900&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false"></iframe>
<p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><img class="-lazy-image" src="/t/720/files/attach/new/20170121/377678/331789318/9329988013/9b7128978b9d64d08d68ee9ce58f142c.jpg" fetchpriority="high" data="https://ncache.ilbe.com/files/attach/new/20170121/377678/331789318/9329988013/9b7128978b9d64d08d68ee9ce58f142c.jpg" alt="4dc5e7796fbdf.jpg" style="margin: 2px 0px;" width="790" height="1011">
<br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>다음 글은 오래전에 내가 썼던 불교에 대한 글을 다시 갈무리해서 올리는 거야 ㅋㅋㅋ</p><p>근데 어차피 검색해도 안나오니깐 재업은 아닐듯?</p><p><br></p><p>당시 하나만 올리고 연재는 안했는데 시간나면 연재까지 해보려고 한당</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p> </p><p>불교는 우리에겐 아주 친근한 종교이지만,  그 장황함에 일반인들은 불교에 대해서는 기본적인 개념외엔 잘 알지를 못해</p><p><br></p><p>물론 좋은 책들이 많기 때문에 불교에 관심이 있다면 서적을 통해 불교의 기원이나 종파, 교학등을 배울수 있지만 존나 어렵다 이기야~</p><p><br></p><p>그래서 불교를 알기 쉽고 간단하게 풀어보고자 글을 써본당</p><p> </p><p><br></p><p>처음이니 일단 불교가 어떻게 성립이 되고 발전해왔는지 알아보도록 할거야.</p><p>교학을 중심으로 설명해볼께</p><p> </p><p> </p><p><br></p><p><br></p><p><img class="-lazy-image" src="/t/720/files/attach/new/20170121/377678/331789318/9329988013/6cff4593204a45be7a46f2a317d9ed96.jpg" fetchpriority="high" data="https://ncache.ilbe.com/files/attach/new/20170121/377678/331789318/9329988013/6cff4593204a45be7a46f2a317d9ed96.jpg" alt="buddha_p.jpg" style="margin:2px 0;" width="560" height="800">
<br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p> </p><p> </p><p>히말라야 근처의 작은 나라의 왕자였던 싯다르타는 외출중에 생로병사를 목격하고 이것을 어떻게 하면 극복할 수 있을까 고민을 하게 되</p><p><br></p><p>그리고 29세때 큰 뜻을 품고 왕위를 버리고 출가를 하게 되지</p><p><br></p><p>그 당시 인도에도 당연히 힌두교를 비롯한 수없이 많은 종교와 수행법이 유행했지</p><p><br></p><p>고대의 문명인 이집트의 신비학, 아랍의 연금술과 마술들, 메소포타미아의 숨겨진 태양의 전승, 입으로만 전해지던 조로아스터교 그외엔 지금은 전해지지 않는 수없는 종교들이 있었겠지</p><p><br></p><p>싯다르타는 유명한 스승들을 찾아가 당대 존재한 모든 수행법을 성취하고, 모든 무술을 단련하고, 모든 학문을 연구했어</p><p> </p><p>그렇게 불굴의 노력으로 수없이 깨달고 성취했지. 하지만 거기엔 자신이 찾는 답이 없었고 더 이상 배울 것이 없기에 설산에서 다년간의 고행에 들어가</p><p> </p><p>매일 말린 과일 한 조각만 먹는 끔찍한 고행속에서도 무상정을 수행한지 3년이 지나 그 마저도 성취하였지만 여기서도 답을 찾지못해..</p><p> </p><p>그래서 수행을 포기하고 오랜 고행으로 약해진 몸을 이끌며 길을 가다가 한 여인이 봉양한 음식을 먹고 겨우 기력을 회복하지</p><p><br></p><p>그렇게 길을 걷다 보리수 나무를 발견하고 거기에 휴식을 취하며 정좌를 하지</p><p> </p><p>당시 그 심정이 어땠을까.. 엄청나게 비참했을꺼야 왕자라는 다이아몬드수저를 버리고 괜히 출가를 해서 수없이 배우고 익혔는데 결국 답도 찾지 못하고 남은 건 말라비틀어진 몸뚱아리 하나야..</p><p> </p><p>게다가 이젠 더 배울 학문도 수행법도 존재 하지 않았어.</p><p> </p><p><br></p><p>그래서 부처님은 선언을 하지</p><p>바로 여기서 답을 찾지 못하면 죽겠다는 거야</p><p><br></p><p> </p><p>그런 후 문득 고개를 들어 새벽별을 보시곤 멸수상정에 드신 후 홀연히 깨달으셨지.</p><p> </p><p>이렇게 깨달은 후 부처님이 이렇게 생각하셨어</p><p> </p><p>"이 깨달음은 너무나 오묘해서 중생은 이해할 수 없을 것이다. 이대로 열반에 들자"</p><p> </p><p>이 생각에 깜놀한 온 세계의 천인들이 몰려와선 제발 그러지 말라고 설법을 하시라고 굽신굽신 거려</p><p>그중 범천(힌두교 최고의 신인 브라마)의 진솔하고 간절한 청원때문에 겨우 부처님이 마음을 돌려 설법을 하시기로 결심해</p><p> </p><p>그리곤 녹야원에서 최초의 설법을 행하셨고, 이것이 바로 불교의 기원이야</p><p> </p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>자 당연히 종교의 교조에 대해선 사실과 환상이 뒤섞여있으니 적당히 걸러서 읽으면 되</p><p>하지만 다른 종교와 다르게 석가여래의 일대기는 참으로 지난한 고행의 여정과 중생을 구원하기 위한 열망이 느껴져서 가슴이 울컥하기도 해 </p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>그럼 이제 불교에 대해 알아볼까?</p><p><br></p><p><br></p><p>어떤 종교든 마찬가지이겠지만 불교는 한번에 그것을 이해하기에는 실로 난해한 종교야</p><p><br></p><p>수천년의 시간을 거쳐가며 온갖 천재들의 지적 노력과 몸을 바쳐가며 얻어낸 수행의 증험을 토대로 발전을 해 왔기 때문이지</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>지금이야 최첨단의 지식이라고 하면 과학과 금융이겠지만 당시에는 종교였거든.. 아인슈타인이나 스티븐호킹같은 천재들 수천 수만명이 일생을 바쳐 매진해 발전 시켜 온 것인데 한번에 이해를 하겠다니 참으로 우스운 일이지</p><p><br></p><p><br></p><p>그렇기에 때문에 시간을 들여서 차근히 시대순으로 감을 잡아가며 어떻게 불교의 이론이 발전했는지 잠시 살펴볼 필요가 있어.</p><p><br></p><p><br></p><p> </p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><img class="-lazy-image" src="/img/transparent.gif" data="https://ncache.ilbe.com/files/attach/new/20170121/377678/331789318/9329988013/67374836d5e56959409de051ca5b1fff.jpg" alt="1.jpg" style="margin:2px 0;" width="960" height="655">
<br></p><p><br></p><p> </p><p> </p><p> </p><p>우선 인도의 불교에 대해서 알아볼께</p><p><br></p><p><br></p><p> </p><p>먼저 인도 불교는 아래 세가지로 나뉘어져</p><p> </p><p> </p><p> </p><p><br></p><p>1. <span style="color: rgb(255, 170, 0);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">원시불교</span></span> - 바로 부처님이 창시하신 모습 그대로의 불교야 하지만 지금은 전해지지 않고 있엉</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p> </p><p> </p><p>2. 부파불교 - 부처님이 입적하신 후 100년이 지나서 불교내에서 계율에 대한 해석의 차이로 대립이 일어나는데 이때 상좌부불교와 대중부불교가 나뉘어져.</p><p><br></p><p> 이중 상좌부불교가 또 내부에서 이런저런 대립으로 20개파로 나뉘어져 이걸 하나로 퉁쳐서 부르는게 부파불교야 </p><p><br></p><p>그냥 상좌부불교 혹은 소승불교라고도 해 </p><p><br></p><p>하지만 소승불교라고 하면 아주 싫어하지. 대중부불교에서 상좌부불교를 낮추어 칭하는 말이거든.</p><p><br></p><p>미얀마등의 동남아에 퍼져있는 불교가 이 상좌부 불교야</p><p><br></p><p>보통 생각하는 출가해서 머리깍고 속세를 여의고 계율을 중시하고 금욕을 하며 수행삼매의 생을 보내는 스님을 떠올리면 되지</p><p><br></p><p>가장 큰 특징은 보살이라는 개념이 대중부에서 나왔기때문에 보살이나 부처를 목표를 하지 않고 아라한을 목표로 해</p><p><br></p><p>어떤 차이이냐면 그냥 나만 깨달고 나만 해탈하면 끝. 이라고 여기고 있다고 보면 되는데 이건 크게 비약해서 비유한거라 그냥 비슷하게 이해하면 됨</p><p><br></p><p>대승불교의 대표적 경전중 하나인 유마경에서 이 아라한을 대놓고 디스하지 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><img class="-lazy-image" src="/img/transparent.gif" data="https://ncache.ilbe.com/files/attach/new/20170121/377678/331789318/9329988013/4b418f1c1c5168da1a6b65aec368ccbb.jpg" alt="KERIS_BIZ_1C1007NS15I.jpg" style="margin:2px 0;" width="800" height="600">
<br></p><p><br></p><p><br></p><p> </p><p> </p><p>3. 대중부불교 - 위의 불교들은 오직 출가자를 위주로 한 교단이야 여기에 반해서 일반인들도 부처님께 예배를 드리고, 불교를 신봉할 수 있다! 하고 총기를 들고 일어난.....이 아니고 ㅋㅋ 걍 들고 일어난 게 대중부야 </p><p><br></p><p>그래서 머리를 깍지 않고 본래의 삶속에서 불교를 지향하는 재가불자를 포함하고 있어. 이 대중부불교에서 보살이라는 개념이 나오게 되</p><p><br></p><p>보살과 아라한과의 차이는 지장보살님의 발심을 보면 되</p><p><br></p><p>지옥에 있는 중생들까지 모두 열반에 들지 못하면 자신도 열반에 들지 않겠다고 하셨지</p><p><br></p><p>바로 알겠지? 나 혼자 깨달아 열반에 들 수가 없다는 거야. 그래서 대중부에서 연기법이 나오게 되는거지 </p><p> </p><p> </p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>여기서 부파불교와 대중부는 각각 두가지로 또 나눠져</p><p><br></p><p>부파는 설일체유부와 경량부로 </p><p>대중부는 유식학파와 중관학파로 나뉘어져</p><p> </p><p>자세히 파고 들어가는 것은 방대하니깐  간단하게 중요한 부분만 짚고 넘어갈께 사소한 오류는 이해해줘</p><p> </p><p> </p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p> </p><p>1. 부파불교는 설일체유부와 경량부로 나눠져</p><p> </p><p> </p><p> </p><p>a. 설일체유부 (줄여서 유부)</p><p> </p><p> </p><p> </p><p>우리가 사는 세상은  미래가 와서 현재가 되고 과거로 사라져가</p><p>그리고 우리가 무언가 인지하는 것은 육경 육근 육식 이 세가지 개념이 어울려져 이루어지지</p><p><span style="color: rgb(255, 0, 0);">바로 눈이나 혀같은 기관(육근)</span>과 <span style="color: rgb(58, 50, 195);">색과 맛등과 같은 외부세계(육경)</span>와 그 <span style="color: rgb(160, 240, 0);"><span style="color: rgb(76, 81, 31);">둘이 만나 인지하는 과정(육식)</span></span>이야</p><p>정보 -> 접촉 -> 인지</p><p> </p><p> </p><p>예를 들어 설탕을 맛 본다고 하면 육근인 "혀"와 육경인 "설탕"과 혀과 설탕이 만나서 맛을 느끼는 과정인 육식으로 이루어져</p><p>하지만 이렇게 해버리면 꿈이라던가 상상으로 무언가를 본다던가 과거를 떠올린다던가 하는 것을 이해할 수 가 없어</p><p> </p><p> </p><p>그래서 유부 학파는 그러한 것들이 "실제로" 외부에 존재한다고 가정하게 되</p><p><br></p><p>상상 꿈 환각등이 실제로 존재한다는 거야</p><p> </p><p> </p><p>육근이란 것은 단지 외부의 존재를 인지하는 것뿐이지 이 자체가 주체가 되어 이미지를 만들어 낼 순 없다는 거지</p><p>그러다보니 수도 없는 많은 존재들을 인정해야 되어 상당히 난잡해져가</p><p> </p><p> </p><p>게다가 잘못된 행동등을 하는 것도 이런저런 업이 실제로 존재해서 작용되는 거라 여겨버리기에 업과 번뇌에서 벗어나는 것을 목표로 삼게 돼</p><p>이렇게 업과 번뇌가 사라진 모든 물질이 존재하지 않는 무위의 세계를 바라게 되므로 (즉 천국) 힌두교랑 별반 다를바가 없어지지</p><p> </p><p>게다가 모래 한톨같은 번뇌조차 벗어나야 하니 실천하기가 너무 어려워서 출가자아니면 엄두도 못냈지 그러다보니 전반적으로 친 출가자 불교가 되버려</p><p> </p><p> </p><p>아무튼 이러한 업과 번뇌에서 벗어난 존재를 아라한으로 칭해</p><p> </p><p>아라한도 두가지가 있는데 육체를 지닌 아라한과 죽어서 육체가 없는 아라한이야</p><p>전자를 불안정한 열반이라고 해서 유여의열반, 후자를 완전한 열반이라고 해서 무여의열반이라고 불러</p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p>b.경량부</p><p> </p><p> </p><p>경량부는 현재 그다지 많은 자료가 남아있지 않아서 그 모습이 다 밝혀져 있지 않아</p><p>경량부는 설일체유부에 속한 경전을 좋아하고 연구하던 사람의 모임이었어</p><p><br></p><p>그니깐 한마디로 동호회임 ㅋ</p><p> </p><p> </p><p>하지만 유부에게 ㄴㄴ 니들 틀렸음! 하고</p><p>외부대상을 인지하는 것이 거울처럼 그대로 인지하는 것이 아니라 외부 대상을 심상으로 그려내고  그 심상을 육근이  인지한다고 반박해버림으로 갈라지게 돼</p><p> </p><p><br></p><p>왜냐면 유부의 설을 그대로 수용한다면  다원적 실재론이라던가 영원한 변하지 않는 존재를 인정해야 하는데 그렇게 되면 불교가 아니게 되거든</p><p><br></p><p>불교는 기본적인 참나나 참된 본성같은 영원성의 개념을 인정하지 않아. 인정하는 순간 힌두교라고 보면 됨</p><p> </p><p><br></p><p>경량부는 꿈이랑 상상등도 지금 존재하는 것을 본다는 것을 부정하고 과거에 인지했던 육경(외부세계)이 마음에 새겨져 그 심상을 보는 것이라고 여긴거지</p><p> </p><p>설일체유부의 말대로라면 과거를 보는 것은 실제로 눈앞에 무표업이라는 존재가 있어 그것을 보고 과거로 인지한다면</p><p>경량부는 과거가 내 마음에 새겨져 지금 그것을 떠올리는 것 바로 흔적 즉 심상을 본다고 설한거지</p><p> </p><p>바로 심상의 존재를 인정한거야 정보-> 접촉-> 재구성-> 인지 라는 과정으로 이해한 거지</p><p> </p><p>현재 과학적으로 밝혀진 것도 우리의 인지과정은 기관이 받아들인 후 일차적으로 뇌에서 처리 된 후 보거나 느낀다는거야</p><p> </p><p>경량부는 이미 2400년전에 이 개념을 확립해버림 ㅎㄷㄷ</p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p>하지만! 이 이론도 결함이 있었어</p><p> </p><p>그것은 바로 한번도 보지 못한 것은 어떻게 떠올릴 수 있냐는 거지</p><p> </p><p>예를 들면 삼각형을 보면 우리는 뇌의 창의력으로 다양한 형태의 삼각형과 다각형들 그리고 그것으로 구성된 어떤 존재들을 보지 않고도 연상 할수가 있잖아? 수없는 패러디물처럼 말야 ㅋㅋ</p><p> </p><p>이 부분을 유식학파에게 비판을 받고 입이 쏙 들어가게 돼</p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p>2. 대중부불교는 중관학파, 유식학파로 나눠짐</p><p> </p><p> </p><p>a. 유식학파</p><p> </p><p>유식학파까지 왔다 ㅎㄷㄷ</p><p>글은 짧지만 참 쓰기가 어렵다 ㅅㅂ 역시 문외한에 가까워서 술술 쓰여지지가 않네</p><p> </p><p>암튼 계속 진행해본당 ㅋ</p><p> </p><p> </p><p>유식학파가 경량부를 비판했지?</p><p>만일 무언가를 보고 그것을 기반으로 심상을 떠올린다면  한번도 보지 않은 것을 어떻게 떠올리수 있냐고 말야</p><p> </p><p>그래서 야! 늬들 틀렸심 내가 진짜 답을 갈켜줄께  하고 자신의 썰을 풀어</p><p> </p><p>바로 외부대상이 존재 하지 않고! 오직 심상만 있다고 말야</p><p>경량부까진 현재의 상식으로도 이해가 되었지? 외부 존재가 있고, 그것이 이미지로 남고 그 이미지를 인지하는 건 말야</p><p> </p><p>아니! 우리가 보고 느끼는것이 실제로 존재하지 않다구?!</p><p>자 유식학파는 뭘 근거로 저런 소리를 한걸까?</p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p>유식학파는 요가 수행을 하는 불교인을 의미해 그래서 요가학파라고도 불러</p><p><br></p><p>다시 말하지만 불교가 창시되기 이전에도 수없이 많은 종교와 수행법이 있었어</p><p><br></p><p>그중에서는 당연히 부처님만큼의 수행력과 공덕이 깊은 사람들도 있었을거야</p><p><br></p><p>그러한 수행법도 많이 불교에 유입이 되었고 이 수행을 하며 얻은 많은 것들이 불교의 이론을 정립하는데에 크게 영향을 주었어</p><p><br></p><p>그중에서도 가장 유명한게 힌두교이며 유식을 제대로 이해할려면 육파철학(힌두사상)의 이해가 필요해</p><p> </p><p> </p><p><br></p><p><br></p><p>불교에 삼계 즉 욕계 색계 무색계란게 존재하는 것은 다들 알거야</p><p><br></p><p>그리고 사선팔정이라는 방편으로 열반에 들지</p><p><br></p><p>색계는 육근이 아직 작동하는 단계이구 (즉 보거나 냄새를 맡거나등이 가능한) 무색계는 그러한 육근의 작동이 멈추는 단계야</p><p> </p><p>봐봐 우리의 육근 즉 감각기관과 사고작용이 모두 정지 한다고 생각해봐 그럼 우리는 죽은것과 다를바가 없잖아?</p><p><br></p><p>이 상태에서 뭔가를 생각한다던가 느낀다던가 하는게 불가능하겠지? 마치 꿈을 꾸지 않고 자는 것 처럼</p><p> </p><p>근데 유식학파의 승려들은 무색계에 들어서고도 무언가 미세한 의식작용이 있음을 발견해</p><p> </p><p>그리고 이것을 <b>아뢰야식</b>이라고 명명해</p><p> </p><p> </p><p> </p><p>이 아뢰야식중 극히 일부분을 묶은것이 말나식이고 이게 바로 나를 나라고 여기는 자아가 돼</p><p>유식학파는 모든 심상이 이 아뢰야식에 담겨있고 그저 말나식이 육근으로 아뢰야식의 심상을 인지하는게 전부라고 해버린거지</p><p><br></p><p>말나식과 아뢰야식의 교류가 우리의 인생이라는 거야</p><p><br></p><p> </p><p>융학파의 집단 무의식과도 비슷한데</p><p> </p><p>이 세계엔 나 말고는 오직 심상만이 존재하는거지</p><p> </p><p>유식학파는 이것을 실제로 체험한 후, 유가사지론등으로 이 학설을 발전시켜 나가</p><p> </p><p> </p><p>하지만 이것도 오류가 있었어</p><p>아뢰야식의 일부분을 묶은것이 말나식 즉 자아라구 했지?</p><p>그렇다면 아뢰야식은 좋고 나쁘던 모든 가능한 심상이 다 같이 들어있어야 해</p><p> </p><p>그래야 병이라던지 살인이라던지 등등 좋지 않은 현상이 설명가능해져</p><p> </p><p>말나식이 이 아뢰야식의 일부분을 묶은 것이라면 하필 안좋은 심상만 묶어버린다면? </p><p><br></p><p>그럼 이 말나식이 어떻게 묶이느냐에 따라 내가 부처가 될지 거지가 될지 결정된다는 결론으로 치닫게 돼</p><p>어떻게 보면 이것은 새로운 카스트제도가 되어버리는거야</p><p><br></p><p> </p><p>자 이것은 인도가 아닌 동방불교에 의해 해결되는데 자세한 건 나중에 동방불교으로 넘어가면 그때 썰을 풀고 중관학파로 가도록 하쟝</p><p> </p><p>아 유식학파는 그 유명한 서유기의 현장법사에 의해 중국에 유입됨</p><p> </p><p>그리고 위의 유식학파는 정확히는 유형상유식파이고 무형상유식파라고 있는데</p><p>이 유식파는 아뢰야식에 모든 심상이 담겨있는 것이 아니라 순간적으로 생겼나다가 사라진다고 보고 있어..</p><p>그래서 새로운 가설인 무구식을 말했는데, 현장측에 의해 비판을 받아 거의 묻히다시피해..지못미;;</p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p>b.중관학파</p><p> </p><p>휴 드디어 마지막이다..</p><p> </p><p>중관학파은 사구부정과 공(空) 사상으로 유명해</p><p><br></p><p>불교에서 공이나 공성이 나오면 중관학파임 ㅋ</p><p><br></p><p>유식과 중관이 대중부불교의 두 기둥으로 대중부의 정점에 있는 거야</p><p><br></p><p>지금 우리가 접하는 한국의 불교도 많은 관련이 있어.</p><p><br></p><p>여기까지 온다면 이제 글로만은 이해가 쉽지도 않고 전달하기도 쉽지않아</p><p><br></p><p>다음 설명들도 오류가 많기에 걸려들어야 할 거야</p><p><br></p><p>더 궁금하다면 책을 읽어도 좋구..</p><p><br></p><p> </p><p><br></p><p>자 모든 것이 존재하는 것은 그만의 이유가 있다고들 생각해왔어.</p><p>하지만 중관학파는 이 것을 돌직구로 반박을 하지</p><p><br></p><p>우리가 존재하는 데에 뭔가 심오한 이유 따윈 없다.</p><p>존재의 뿌리를 파헤쳐보니 그냥 비어있다 이기야!</p><p><br></p><p>이 것을 무자성이라고 말해</p><p><br></p><p><br></p><p>자 이건 존나 오해하기 쉬운거야</p><p>실제로 중국인들은 이것을 오해해서 공을 정말로 현실자체가 비어있다고 생각해버려</p><p><br></p><p>하지만 그렇지 않아</p><p><br></p><p>누구나 이름을 가지고 있어</p><p>하지만 이름이 없다고 그 사람이 사라질까?</p><p><br></p><p>나무가 이름이 없다고 그것이 나무의 본질에서 벗어날까?</p><p><br></p><p>그건 아닐꺼야 </p><p><br></p><p>그래서 가장 먼저 이러한 저러한 개념은 실제로 비어있음을 말하는 게 <b>개념의 공성</b>이야.</p><p><br></p><p>우리가 규정짓는 모든 개념의 실체는 없다는 거지</p><p><br></p><p><br></p><p>다음으로 실체의 공성으로 넘어가</p><p><br></p><p>어떤 물질이 존재하라면 조건이 필요하고 이 조건이 사라지면 그 물질을 사라져가</p><p><br></p><p>이렇게 나타나고 사라지는지는 현상이 있을뿐 그것이 이루어지는 원인과 결과는 알수 없기에 이 역시 공이라는 거야</p><p><br></p><p><br></p><p>즉 어떤 이벤트가 일어나고 사라지는 것에 이유 따윈없다는 거야</p><p><br></p><p>우리의 인생도 이벤트이며</p><p>우주가 생성되고 사라지는 것도 이벤트일뿐이야</p><p><br></p><p>중요한 건 바로 이러한 현상들은 스스로 일어나 스스로 사라지기에 규정짓지 말고 그대로 풀어놓아야만 한다는 거지</p><p><br></p><p>있음과 없음의 중간에 서기에 중관학파라고 칭해지게 되</p><p><br></p><p>바로 모든것에 아니오! 라고 외치는거지</p><p><br></p><p>절대적 부정인 중관학파는 곧 절대적인 긍정인 화엄사상으로 이어지게 되</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>설명이 장황해지는데 이것은 나도 잘 이해를 못해서 그래</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>여기까지 오면 모든 학설과 이론을 날라가버리고 오직 바른 행동(바라밀)만이 남게 되</p><p><br></p><p>왜냐하면 거센 태풍에 모든 것이 날려 사라지는 것 처럼 우리의 뇌속에 깊게 박힌 본능적인 잣대와 모든 개념들까지 사라져버리기 때문이지</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><img class="-lazy-image" src="/img/transparent.gif" data="https://ncache.ilbe.com/files/attach/new/20170121/377678/331789318/9329988013/c8cd5e0835a119abdad47f4963b90b21.jpg" alt="3e61fe88d20cd5cdaaf19dc6d8f63b64.jpg" style="margin:2px 0;" width="575" height="805">
<br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>대오각성한 대중부 고승들이 그 후 어떤 삶을 살아왔을까? 불가사의한 신통력으로 이 세상을 뒤집어 놓았나? 아니면 서방극락세계를 왔다갔다하면서 금은보화를 뿌렸냐? 아니지 그냥 조용히 삼매정진을 하며 소박하고 평범한 삶을 살며 후학을 가르치며 살다가 입적했을뿐이야</p><p><br></p><p>여기까지 오면 이미 상좌부든 대중부는 의미가 없어</p><p><br></p><p>모든 것이 바른 불법이 되는거지.</p><p><br></p><p>이렇게 마음외엔 존재하지 않기에 두려움조차 뒤로하고 적극적으로 중생을 구제하게 되는거야</p><p><br></p><p>오직 바른 삶(바라밀)만이 남게 되는 것이 불교의 극치라는 거야</p><p><br></p><p><br></p><p> </p><p> </p><p>아무튼 인도 불교는 이정도로 마무리 지을께</p><p>보면 알겠지만,  불교는 서양의 철학에 뒤지지 않는 치열한 논리의 전개가 담겨있어</p><p> </p><p>하지만 이러한 인도 불교도 기원후 1000년쯤에 사라지게 돼 ㅋㅋ</p><p>왜냐구? 로마가 멸망했거든 ㅋ</p><p>물론 다른 이유도 있겠지만.. ㅋㅋ</p><p> </p><p>인도 불교를 지지하는 사람들은 주로 카스트제도를 반대하는 상인계급이었는데 이들은 대부분 로마등지의 서방과 무역을 했지</p><p>로마가 멸망하면서 불교의 경제적 기반이었던 이 상인층이 무너지고 결국 민속신앙인 힌두교에게 자리를 빼았겨버리고</p><p>이슬람교도까지 쳐들어오는 상황이 되어 거의 사라지다시피해 하지만 가까스로 파드마삼바바와 카밀라쉴라에 의해 인도불교가</p><p>티벳에 전해져서 명맥을 이어가게 되는데..</p><p> </p><p>당시 티벳엔 토착신앙인 본교와 중국의 선종이 퍼져있었는데 본교는 파드마삼바바께서 민주화해버렸고, 선종 역시 당대 불교의 끝판왕이었던 카밀라쉴라의 유식행중관학파가 점령해버렸지 ㅎㅎ 그래서 지금은 티벳불교가 대중부불교의 정통이라고 할 수 있어</p><p> </p><p>현재 인도에서는 불교보단 힌두교, 미얀마등지의 동남아는 상좌부불교가 중심이 되었고, 동방불교는 대중부불교가 중심이야</p><p>우리나라는 임제종과 도선국사의 자생선이 중심으로 이루어져있고</p><p><br></p><p>그 유명한 틱낫한 스님도 임제종에서 갈라져 나온 접현종이라는 종파를 세우셨고..</p><p> </p><p> </p><p>대중부불교는 어찌 보면 상좌부불교의 설들을 논파하며 컸다고 볼 수도 있는데 현재도 상좌부불교가 존재하는 이유가 뭐냐고 할수도 있겠네..</p><p>설일체유부부터 유식학파까지 순차적으로 설명하면서 마치 유식학파는 앞서의 학파에 비해 우월하다고 비춰질수도 있지만 사실 그렇진 않아</p><p> </p><p>마치 미적분을 배우기전에 일단 더하기 뺴기를 알아야하는 것 처럼 궁극적 목표인 세존의 육성인 원시불교를 이해하기 위해선 모든 학파를 이해하고 넘어서야 해 그래서 대중부불교를 따른다고 상좌부불교를 무시하거나 하면 안돼</p><p> </p><p>거기에 힌두교까지 이해해야만 해.</p><p><br></p><p>이유는 불교는 힌두교에 반해 일어난 종교이기때문이야.</p><p><br></p><p>하지만 지금의 불교는 이게 힌두교인지 불교인지 헷갈리는 경우가 많아. 그래서 다음편은 힌두교와 불교의 차이점을 말해보려고 해.</p><p><br></p><p>그리곤 윤회와 기타 불교에서 흔히 듣는 용어들을 설명해볼거고</p><p><br></p><p>그리고 최종적으론 개인적으로 가장 관심이 많은 티벳불교와 티벳밀교에 대해서 다룰거야</p><div><br></div><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p> </p><p>지루한 이야기 끝까지 들어줘서 고맙고 많은 오류들은 이해하고 넘어가죵</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>3줄요약 </p><p><br></p><p>1. 불교는 상좌부불교(소승) , 대중부불교(대승)로 나뉘어진다</p><p>2. 상좌부불교는 설일체유부, 경량부로 나뉘어지고 대중부불교는 유식학파와 중관학파로 나뉘어진다</p><p>3. 상좌부는 미얀마등지의 동남아에서 발전하고 대중부불교는 티벳과 동방에서 발전한다.</p><p><br></p><p><br></p>

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