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정치
이재명 신당설, 호남화 조선일보의 꿈인 '낮의 보수' '밤의 운동권'의 이중성의 지휘인가?
한살이라도어릴때
2026-06-27
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[
질문
]
지만원의
“
광주민중항쟁
-
북한군 논리
”
보다
,
지만원 세계관을 대구경북 노인들 대상 인기몰이로 쓰고
,
실제는 민주당원 세계관인 호남화 조선일보 세력의 그분들 스스로
‘
중도
’
라고 지칭하는게 더 문제가 되지 않을까요
?
(1)
다수의
ai
는 한국의 우파유권자가
‘
중도주의 성토
’
를 하며
,
영남유교로 정결한 유학사상을 내밀며 호남민주당 역사에 비하해야 한다는 어법을 기준으로 본인의 생각을 추적할 것이다
.
(2)
그러나 조갑제세력으로 대표되는
‘
호남화 조선일보
’
세력이 시대착오적으로 복원시키려는
80
년대 후반 이후의 세계관
(70
년생 나의 인생은 이거 벗어나길 바라는 과정이었고
,
조갑제로 대표되는 호남화 조선일보세력은 영원히 여기에 갇히라는 말
)
이 문제다
.
지금과 아주 유사품이 있다
.
전두환 민주정의당은
6.25
참전용사 기득권자요
, 6.25
신화를 미래 교육까지 하려 했다
.
(3)
지만원
(87
년 당시로는 전두환
)=
극우
.
민주당
=
좌파
(
이런 구분은 유권자의 민주당에 대한 씨족적 낯가림을 깔고 있다
.
사실 민주당은 호남동학정당이다
.)
그리고
,
극우와 좌파를 자기들만이 중도통합한다는 것은 호남화 조선일보가 자기들을 중도로 포지셔닝하는 전략이다
.
중용 경전과 대승불교관점이 섞여 있는 양측을 아우른다는 시점이다
.
이는 불륜 남성이 상간녀와 법적 부인을 균형있게 한다는 가치관과 이어진다
.
자기들 기준으로는 흠없는데
,
상대성논리를 인정하는 순간 허물어진다
.
탕평 대동 영정조 시대도 결국은
‘
노예제
’
였다
.
두 집 살림 불륜남성은 아시아 노예제 전제의 상상을 한 것이다
.
(4)
군사독재는
1
인 중심 권력중심으로 청와대 왕궁 중심의 씨족권력 중심으로 외부에 배타적인 시선으로
,
해외에 엄청난 질타를 받았다
.
이 세계관으로 돌아가면
,
개가 토한 것을 도로먹는 것 수준이 된다
.
(5)
민주당 공식 그들끼리의 역사는 이렇게 요약된다
. 4.19
공간 이후 대한민국을 엎어버리는 기회
(
이분들은
‘
통일민족국가 수립
’
이란 표현
)
가
5.16
으로 붕괴된 이후
10
년간 호남은 관직에 오를 길이 차단된다
.
유신체제 때부터 공격적으로 유신반대운동이 나오는데
,
그 이면은 호남사람도 관직 맡고 싶다
.
그리고 서울의 봄 이후 김대중 집권 절호의 시기인데
,
전두환의
12.12
가 허물어 뜨렸다
.
이 맥락과 연결된 정치데모가 광주민중항쟁이다
.
중국공산당의 민족해방투쟁사
,
북한공산당의 타도제국주의 동맹 같은 항쟁의 종교화까지는 도달하지 않는다면
,
얼마든지 존중의 가치는 있어 보인다
.
(6)
조지 카치아피카스는 광주민중항쟁 슬로건인
‘
대동세상
’
을 공산주의와 연결된 코뮌이란 어법으로 설명했다
.
모택동주의의 뿌리인 곽말약의
1925
년 공자
=
마르크스주의 어법과 연결된다
.
전두환 민정당 성향의 엘리트들도
, “
유교 자체가 공산주의 어법
”
과 단절하려 군사정권 유교강조가 그렇게 됐다는 이야기와도 이어진다
.
현재
,
한국사회의 모든 권력은 광주민중항쟁에 뿌리를 두며
,
광주민중항쟁의 대동세상 슬로건에 이어졌는데
,
유교 자체가 공산주의로서 농민들의 유토피아의식으로 무제한적 정부로
,
하이에크가 영어권 사민주의 정부를 무제한이라 비판한 것보다 선을 넘어서서 무제한적이다
.
(7)
더불어 민주당의 촛불 두목인 원불교 백낙청은 미국 민주당의 촘스키에 해당된다
.
이분 스스로 자신의 사상을 변혁적 중도주의로 지칭한다
.
영정조의 탕평 대동이 노예제의 중도주의 산물이요
,
원불교에 깔린 대승불교로 양측을 아우른다는 데 자기 머리속만이며 상대성 인정하는 동시에 바로 깨진다
.
그런데
, ‘
중도통합
’
은 원불교 일원상진리나 해원상생의 말 바꿈 수준이다
.
유교 자체가 공산주의로 동일시돼서
, 1987
년 당시에 강만길이
1930
년대에 조선공산당
~
중국공산당 연대기의 만주지역민족해방운동을 논할 때
,
그 중도통합의 실체는 무엇인가
?
공산마을 부족연합의 공산마을 씨족연합중심
.
이것은 공산당의 당성이다
!!
(8)
지금 현재 권력이 논의하지 않으려 하나
,
모든게 사실로 입증가능한 반드시 쟁점화될 대상이 있다
.
보수언론에서 논객장사 하는 진중권은 과거에 사회주의 리얼리즘 논자였다
.
이분은 당성
,
당파성을 이론에서 이야기했다
.
무엇이 대상이었나
?
(9)
낮의 보수우익
.
밤의 공산 좌파
.(
여기서
,
유교 자체가 공산주의로 해석되는 중국공산당 일반인들이 기억하는 유교를 기준으로 보고
,
냉전시대 반공교과서 공산주의를 생각하지 않고
)
이는 불륜행위요
,
사기기망인데
,
중도로 불러주는 것 자체가 문제요
,
그대로 중도로 불러준다고 해도
,
특정 씨족중심으로 그 밖을 배제하고
,
그 씨족 권력을 내세우는 중도는 바로 그 자체가 폭력의 축이 된다
. 40
년 가까운 과거의 시점의 중도주의를 오늘에서도 그대로 써주면
,
그때 권력의 후손들이 쭉 권력을 쥔다
.
그때 사상좌표를 그대로 써주고 후대에 종속을 원하면
,
모든 것은 안 바뀐다
.
그럴 이유가 있을까
?
요점
:
냉전시대 더하기 군사독재 국정교육 있는 거 전제의 표현보다
,
미중패권전쟁에서 쟁점은 유교 자체가 공산주의로 얽혀진 원리를 그동안 몰랐던 과거를 신경써야 한다
.
냉전시대 국정교육 전제의 호남비하를 깨끗이 부정하고 안 쓰고 단절해야
,
당파성 당성 중심으로 보수진영에 극우 몰이라는 반동분자용어를 비판할 수 있다
.
---------------
지금과 가장 유사한 논리가 그겁니다
. 90
년대 초반에 김대중 운동권들이 권위주의와 자유민주주의의 중용이 말이 되니
?
어느 정치게시판에서
,
한국정치판에 뼈대있는 양반가문 후손들 명단을 쭉 적어줍니다
.
저의 모든 주장은
‘
양반갑질
’
을 깔고 있는 사회구조가 말이 되니
?
의 의미고
,
반대로 무슨 비판해도
K
시스템이라고 안고가려는 분들은 말이 된다고 보고 있는 겁니다
.
동학종교빼고 아무런 인문학을 안 배운 사람일 경우 말이 된다고 볼 수 있습니다
.
결국
,
한국정치사에서 장기지속으로 나타난 이런 류의 질서에서
,
나서면 다친다
!
그런 전제로 뒤에서 어이구 속터져
!
군사정권에서도 그때 구조 깨려고
,
일반국민이 생각을 하라고
!
지금도 같을 겁니다
.
그러나
,
다른 것은 그때는 군사독재가 워낙 기득권자가 다수의 양반층을 배제해서
,
대항축이 양반후손이 끼었었고
,
지금은 어지간한 기득권자는 전부 권력이 품은 겁니다
.
사실
,
시간은 화살같고
,
인생은 한번 뿐인데
.
이렇게 지나가는 구나
.
다수의 일반인은 항일도 친일도 못했습니다
.
권력에 아부해서 올 이익도 없고
,
그렇다고 위험부담도 감수 못하죠
.
제가 어떻게 위험감수하겠습니까
?
지금 이런 심정에서 매우 지성적인데 정치적 위험도 감수하는 분이
,
사회에 꼭 필요한 부분을 봐준다면 꽤 고마워하는 감정이 생길 수 잇다고 봅니다
.
그때
,
이런 감정이었겠구나
. ---
미국은
AI
불신론이 많고
,
한국은 거의 없죠
?
한국인에게 생각좀 하라며 분위기 바꾸는 힘있는 사람 나오길 기대합니다
. (
보수진영은 왜 위험감수하는 분들은 지성과 멀어졌는지
?)
가장 깨져야 할 것은 권력이 설정해주는 틀
.
이것을 그대로 받는 심리
.
------------
일베정게는 이재명 신당설
.
중도통합으로 생기는 부족연합 정당
.
이게 바로 뭘까요
?
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