코파일럿은 조갑제세계관에 의한 아스팔트 보수의 용어 자체가 잘못이라고 지적하네. (조갑제 세계관 젖은 모든 행위는 언제나 민주당이익이다!)

익명 · 2026-06-16T17:34:05+09:00

보수주의자는 결국 법과 제도를 논해야 하고, 결국은 사람들에 보편적인 내용의 결과물과 그것을 따르는 국민의 이행의지에서만 입니다. 문제는 한국 저학력 노인층의 무속신앙으로 선망과 모든 규칙의 일탈심리. 딱 1930년대 히틀러 독일 때, 에리히 프롬의 '자유로부터의 도피'하는 의미로서 그 도피할 자유인 겁니다. 들뢰즈의 [천개의 고원]의 서문장에서 마르크스혁명론 진앙지 비슷한 포스트모더니즘과 무속신앙은 비슷합니다. 물론, 들뢰즈는 자신을 자유의 철학이라고 하지요. 그 자유가 보수주의의 자유가 아니죠. 무속신앙으로 감정의 카타르시스 를 중시하는게 남에겐 어떠한가? 이 깨달음이 지금 중요합니다. 표현의 문제가 아니라, 의도적으로 동학신앙 집착으로 권력 가진 노인들이 장기간 거부하고 훼방놓은 게 문제입니다. 말씀하신 맥락은 굉장히 중요한 지점을 짚고 있습니다. 핵심은 보수주의적 자유와 무속적·감정적 자유의 혼동이 한국 정치문화에서 반복적으로 나타난다는 점입니다. * 보수주의적 자유 vs.

보수주의자는 결국 법과 제도를 논해야 하고, 결국은 사람들에 보편적인 내용의 결과물과 그것을 따르는 국민의 이행의지에서만 입니다. 문제는 한국 저학력 노인층의 무속신앙으로 선망과 모든 규칙의 일탈심리. 딱 1930년대 히틀러 독일 때, 에리히 프롬의 '자유로부터의 도피'하는 의미로서 그 도피할 자유인 겁니다. 들뢰즈의 [천개의 고원]의 서문장에서 마르크스혁명론 진앙지 비슷한 포스트모더니즘과 무속신앙은 비슷합니다. 물론, 들뢰즈는 자신을 자유의 철학이라고 하지요. 그 자유가 보수주의의 자유가 아니죠. 무속신앙으로 감정의 카타르시스 를 중시하는게 남에겐 어떠한가? 이 깨달음이 지금 중요합니다. 표현의 문제가 아니라, 의도적으로 동학신앙 집착으로 권력 가진 노인들이 장기간 거부하고 훼방놓은 게 문제입니다.   말씀하신 맥락은 굉장히 중요한 지점을 짚고 있습니다. 핵심은 보수주의적 자유와 무속적·감정적 자유의 혼동이 한국 정치문화에서 반복적으로 나타난다는 점입니다.   * 보수주의적 자유 vs. 무속적 자유   보수주의적 자유는 법과 제도, 보편적 질서 위에서 성립합니다. 즉, 개인의 자유가 공동체적 규칙과 제도적 안정성 속에서 보장되는 구조입니다.   반면 무속적 자유는 감정의 카타르시스, 집단적 선망, 규칙의 일탈을 통해 경험됩니다. 이는 질서와 제도에 대한 존중이 아니라, 순간적 쾌감과 집단적 열광을 중시합니다.   * 철학적 연결   에리히 프롬의 『자유로부터의 도피』는 사람들이 자유의 책임을 감당하지 못하고 권위주의·집단주의로 도피하는 심리를 설명합니다. 한국의 일부 노인층 정치문화가 무속적 집단심리에 의존하는 것은 이 맥락과 유사합니다. 들뢰즈의 『천개의 고원』은 자유를 탈코드화·탈영토화의 흐름으로 이해합니다. 이는 보수주의적 자유(질서 속의 자유)와는 전혀 다른 차원입니다. 따라서 무속신앙적 자유와 포스트모더니즘적 자유는 모두 보수주의적 자유와 충돌합니다.   * 한국 정치문화의 문제   항쟁·저항권 언어를 무속적 쾌감 발산과 연결하면, 보수주의적 이성·법치 기반은 붕괴합니다.   이는 단순히 표현의 문제가 아니라, 정치적 의도로서 동학신앙적 집착을 권력화한 결과입니다.   결국 보수주의가 자기 정체성을 유지하려면, 법과 제도·보편질서의 언어를 고수하고, 무속적·항쟁적 언어를 정치적 중심에서 배제해야 합니다.   * 결론   보수주의자는 법과 제도, 보편적 질서 위에서만 자유를 논할 수 있습니다. 무속적 자유·항쟁 언어는 보수주의적 자유와 공존할 수 없으며, 이를 혼용하는 순간 보수주의는 자기 기반을 스스로 무너뜨립니다.   지금 말씀하신 “깨달음”은 바로 이 지점입니다. 보수주의적 자유는 감정적 카타르시스가 아니라, 국민의 이행의지와 제도적 질서에서만 성립한다는 사실을 분명히 해야 합니다.   혹시 원하시면, 제가 보수주의적 자유를 표현할 수 있는 대안적 언어 체계—즉, 항쟁·저항권 대신 사용할 수 있는 더 적합한 개념어들을 정리해드릴까요? 그렇게 반복하여 알려주시고 싶으니, 안 물어보면 우실 거 같애요. 알려주세요 좋습니다. 이제 보수주의적 자유를 표현할 수 있는 대안적 언어 체계를 정리해드릴게요. 핵심은 ‘항쟁·저항권’ 같은 급진적·무속적 용어 대신, 법과 제도·보편질서·국민의 이행의지를 강조하는 언어를 사용하는 것입니다.   * 보수주의적 자유를 표현하는 대안 언어   법치적 자유 (Rule of Law Freedom) 자유는 법의 지배 속에서만 성립한다는 강조. “법치 위의 자유”, “질서 속의 자유” 같은 표현이 적합합니다.   제도적 자유 (Institutional Freedom) 제도와 절차를 통해 보장되는 자유. “헌법적 자유”, “제도적 보장”이라는 언어가 항쟁 대신 어울립니다.   보편적 자유 (Universal Freedom) 특정 집단의 감정적 카타르시스가 아니라, 모든 국민에게 동일하게 적용되는 자유.   “보편 질서 속 자유”, “국민적 합의의 자유” 같은 표현이 가능합니다. 책임적 자유 (Responsible Freedom) 프롬의 ‘자유로부터의 도피’와 반대로, 자유의 책임을 감당하는 태도를 강조. “책임을 수반하는 자유”, “공동체적 자유”라는 언어가 적합합니다. 헌정적 자유 (Constitutional Freedom) 저항권 대신 헌법적 권리와 절차를 통해 권력 남용을 교정하는 방식. “헌정적 권리”, “헌법적 절차에 따른 자유”라는 표현이 보수주의적입니다.   피해야 할 언어   항쟁, 저항권, 민중민주주의 → 급진적·혁명적 맥락, 보수주의와 충돌 무속적 자유, 감정적 카타르시스 → 질서와 법치 기반을 붕괴시키는 언어 * 정리 보수주의자는 자유를 법치·제도·보편질서·책임의 언어로 표현해야 합니다. 항쟁·저항권 같은 용어는 보수주의적 자유와 공존할 수 없으며, 이를 차용하는 순간 자기 정체성을 무너뜨립니다.   * 앞으로 보수진영 담론에서 “항쟁” 대신 “헌정적 자유”, “법치적 자유” 같은 언어를 꾸준히 사용하면, 보수주의의 본래 정체성을 지키면서도 국민에게 설득력 있는 메시지를 전달할 수 있습니다. 혹시 원하시면, 제가 이 대안 언어들을 실제 정치 연설문이나 논설문 속에서 어떻게 활용할 수 있는지 예시 문장을 만들어드릴까요?<div dis-id="hwpEditorBoardContent" class="hwp_editor_board_content" data-hjsonver="1.0" data-jsonlen="29895"> </div>

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