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정치
영어권 진보와 '북한,중국, 소련식 민중민주주의' 구분을 할 능력이 없는 노조비판은, 지만원-윤석열 비상계엄-조갑제 문제로 빠진다.
한살이라도어릴때
2026-05-26
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[
질문
] “
성공한
‘
사기 기망
’
은 무효화될 수 없나
?”
고 쟁점화할 수 없다면
,
보수진영의 노조 비판은
‘
지만원 스타일
’(
비판할수록 민주당 이익
), ‘
윤석열 비상계엄 스타일
’(
이미 판정이 끝난 군사독재 긍정적 소환하다가 자폭
),
조갑제식 소모품 논리
(
밑도 끝도 없는 불만
,
원망과 컴플레인이 정치 싸움이다
?)
로 갈 수 밖에 없고
,
의미없는 비판이 없다고 볼 수 있을까요
?
(
질문맥락
)
①
.
前史
: 6.25
전쟁 때 공산파는 기업인들의 생산수단을 자기꺼로 강탈한 역사
.
②
.
군사독재 때 기업 상황
–
1
인 독재에 붙어 있는 기업인들은 노조운동을 허락하지 않았음
. ‘
노래를 찾는 사람들
’
의
‘
대결
’
이란 노래가사에 서
, “
아늑한 사장실 책상을 마구 치며 노조를 노조를 포기하라
”
표현처럼
,
기업인들의 근로자 여건 고려 안하는 상황의 전면화
.
③
85-87
년 당시에 후천개벽적인 사회 변동을 의도하는 이면행위
.
이를 노조를 전면 금지하는 것을 깨면서 노조 운동을 하려는 민주적행위로 표면행위
.
민법
108
조 상황으로 통정한 허위표시의 존재
.
즉
,
실제는 동학신앙을 통한 민중민주주의 민족해방 통일전선 하에서
,
시장경제나 국민기본권 문제와 완전히 다른 관을 장악하려는 당파권력주의인데
,
적법한 외형의 민주항쟁이라고 표면을 내세운 것에 있었다
.
④
.
미국 보수진영은 사민주의적 노조운동을 싫어함
. +
군사독재 때의 재벌중심 논리도 노조운동을 싫어함
.
→
노조운동으로 부정할 수 없고 부정해서는 안되는 자유민주적 기본질서로서 한 부분이 있음
.
문제는 그 틀을 완전히 벗어나서 있다는 것이다
.
⑤
.
삼성노조에서 상징적으로 드러나는데
,
자본주의 원칙을 완전히 벗어나서
,
대규모 농토가 있는 공간에 마다 조선공산당 지역당 있었고
,
그 습속 연장에서 모든 것의 공유로서 공산주의로 나타나는 현상이다
.
이에 대한 비판은
,
미국 보수와 군사독재가 부정하는 부분이 있지만
,
자유민주주의에서는 긍정적으로 인정할 부분이 있고
,
지금의 문제는 그 틀을 완전히 벗어났다는 부분이 쟁점이 돼야 한다
.
⑥
군사독재 때 재벌들은 영어권 진보주의를 호소하는 이들을 안고간다는 것에서
,
영어권 진보에 보여주기식의 자세로 수출길 확보를 했다
.
그러나
,
노조운동은
1987
년 민주노총 시작 때부터의 표면논리와 이면 논리의 분리가 사라지지 않았다
.
⑦
.
공산혁명을 포기한 영어권의 진보적 시장경제이론과 함께 하는 노조운동은 인정하지만
,
그것과 차원이 다른 동학신앙을 통한 소련 및 중국식 민중민주의 당파권력 중심원리는 부정될 대상이라고 분리해서 평가해야 함이 맞다
.
결국
,
작금의 현상은 군사정권
1
인독재 때 관변단체의 이익행위가
,
붕당연합식의 새로운 유형의 관변단체
(1
당독재와 함께하는 이익주의
)
로 나타나는 것이고
,
정상적인 노조운동 자체가 아니다
.
라고 비판하면
,
결국은
1987
년
6
월에 민법
108
조 언어로 쓰여진 무효가 돼야 할 표현의 부분으로 수렴된다
.
⑧
이를 비판하지 않고 군사독재 기억의 소환은
,
지만원식으로 비판할수록 비판대상이 이로워지는 역설
,
윤석열 비상계엄처럼 이미 사회적으로 부정적 평가가 끝난 부분을 긍정미화하다가 자폭 역설
,
조갑제처럼 핵심을 뺀 감정적 컴플레인으로 소모성으로 빠지지 않을까요
?
보수주의 이념에서 긍정평가가 아니라도 자유민주적 기본질서의 일부로서 부분이 있고
,
그것은 인정하는데 그것과 어이없이 멀다
.
그것은
87
년
6
월 때 민법
108
조식 언어로 존속한 모순이 기원이다
.
이를 논하지 않으면
,
지만원식
,
윤석열 비상계엄식
,
조갑제식 논리로 가지않을까요
?
지금 시스템은 제도모순의 누적을 논하지 말고
,
이재명의 부덕함으로 이재명에 떠넘기길 원할 겁니다
.
그러나 제도 모순 누적이 근본원인입니다
.
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