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정치
영남씨족주의는 파시즘이고 호남씨족주의안에는 서양민주 있다는 궤변을 깨뜨리는 시도는 일반인은 몸조심. 보수스피커는 박정희 이승만타령으로 깨지 않음
한살이라도어릴때
2026-05-19
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[
질문
]
유신체제는
‘
역사는 현재사
’
이며 다시 쓰여져야 한다에 지배층은 격분했습니다
.
조상숭배문화와 지배권력의 문제를 깨뜨린다고 보았기 때문입니다
.
그러면
,
민주당 패권
30
년 체제에서는 조상숭배 과거문화 아닌 의미로 역사는 현재사이며 다시쓰여져야 한다고 하면
,
지배층이 격분해서 그렇게 대중적으로 논하는 사람이 위태롭겠죠
?
자신들이 역사는 현재사라고 하며 조상숭배 중심의 권력 문화를 깨뜨리고
,
사다리 치우기로 작동하며 손바닥 뒤집는 문제를 공론화하면
,
공론화하는 사람이 매우 괴롭겠죠
?
“
포퍼는 플라톤
(
이상국가
),
헤겔
(
국가지상주의
),
마르크스
(
역사적 필연주의
)
등을 대표적인
'
열린 사회의 적
'
이자
'
닫힌 사회의 옹호자
'
로 지목했습니다
.
이들이 주장한
'
역사의 법칙
'
이나
'
완벽한 사회 모델
'
이 필연적으로 전체주의적 독재와 개인의 자유 탄압으로 이어질 수 있다고 경고했습니다
”(
구글
ai)
①
김대중 김영삼 세력이 군사독재를 칼포퍼의 이론으로 비판하는 계기
.
전두환 민정당
=
유교자본주의
.
왕 중심
.
왕에 줄선 기득권 그룹의 씨족
(6.25
참전용사등
)
의 이익
:
이는 동전의 양면처럼 반국가단체 논리에 깔린 유교의리론 문제
.
→
반증의 자유로서 학문의 자유가 인정되면
,
와르르 무너진다
.
국가주의
—
외부에서는 권위주의
②
“
결론적으로
1980
년대의 김대중
·
김영삼은 혈연적 씨족보다는
'
민주화 투쟁의 구원투수
'
이자
'
특정 지역의 이해를 대변하는 강력한 지도자
'
라는 근대적 의미의 카리스마적 영웅 이미지가 훨씬 강했습니다
. ”(
구글
ai)
조갑제닷컴 조갑제기자에서 상징적으로 드러나지만
,
조선시대 호남 패권시대에 흔히 나타나는
‘
파벌 연합
’
이 하나의 당파로서 중화주의를 구사하는 유교의리로 나타나며
,
이 논리에서 벗어나서 대구경북 논리에 동화했던 이들에
‘
가스라이팅
’
하여 되돌리는 사례도 흔하게 나타난다
.
근대적 의미에
‘
카리스마 영웅
’
이란 말이 스스로 논리 모순이다
.
유신체제와 다른 스타일의
‘
유교원리
’
이며
,
역시 또다른 의미로 반증논리로 와르르 무너질 수 있다는 것이다
.
이 부분은 사실은 지배층이 더 잘 알 것이다
.
실제로 결속하는 것은
‘
씨족주의
’
이나 유신시대는 충성 논리하며 반국가단체 논하듯
,
이런 모순을 내부총질
(
내부 비판
)
하지 말라는 논리로 돌아갔다
.
민주연합
—
외부에서는 반동재판
③
헌정회 정대철 회장의 김대중 대통령에 대한 진심의 흠모로서 논하는 것은 유교가 아니고
,
유신체제 영남유교만 유교다
.
유신체제의 왕 중심 논리에 배제되는 반국가단체 논리는 부정적 색깔론이고
,
당파중심 유교의 박근혜 적폐 청산
,
윤석열 내란죄 정죄는 굉장히 긍정적이며 민주정치로 본다
.
6.25
참전용사의 유신체제문제는 잇권과 특권화이고
,
독립운동가 후손이란 문제는 잇권이자 특권이 아니다
.
④
결국
, 1987
년 당시에 한국 국민이 몰랐던 부분
.
경상도 유교만 있는 줄 알았다
.
연결된 일제시대 공산운동을 몰랐다
.
결집이되 서양민주주의 옹호자를 얼굴마담 내세운게 아니라
,
동의한 줄 알았다
.
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