자유경제원 스타일의 경제이론서 이해에 대하여, 오래된 의문에 대하여 ai에 물어봤다. 다 틀린 거 아닌가?

90년대의 한국 논객들의 자유주의 경제학서의 이상한 독해. 모두 틀린게 맞죠?  자유주의 경제학서의 ‘국가’ ... 프랑스계몽주의 영향으로 무역 중심의 자본가/부르주아 세력에 적대적인 국민중심적 행위를 일삼는 관료의 무제한적 판단.  자유주의 경제학서의 ‘자유’..... 신앙고백과 그 연장선에서 제사장원리의 그대로 경제원칙화.  한국의 논객들의 ‘국가’ --- 유신체제 논리의 대구경북 왕권제 유교 90년대식 자유--- 지리산 무당신앙. 도교, 대구경북 도교, 등 유신체제가 억눌렀던 모든 것.  *) 90년대의 한국 논객에서 빠진 것은 시장경제의 굉장히, 굉장히, 소중한 것으로서 시장주체의 상호 신뢰가 쌓일 제도적장치.  **) 아주 일목요연하게 호남 동학 및 이에 동조자 중심으로 짜여지는 정치권력에 해당되는 상부구조 문화 이데올로기 일부는, 검색 조금만 해보면 그대로 아실 겁니다.  “애덤스미스가 말했듯이, “국가라는 것은 노상 망하기 직전이다” 우리의 기본적인 가치체계, 그리고 자유로운 제도들이 짜여 이루어진 그물망은 굳세게 버텨 나갈 것이다.  (중략) 그러나 이는 우리가 직면한 위협에 경계심을 풀지 않고, 강제적인 국가권력보다는 자유로운 제도들이, 비록 그것이 때때로 우회로일지 모르나, 우리가 추구하는 목적을 달성할 확실한 방도임을 동시에 시민들에게 납득시킬 때에만 가능할 것이다.(밀턴 프리드만, 심준보, 변동열 역, [자본주의와 자유], 청어람미디어, 2007. 314쪽)“  ------------ 1990년대 한국 지식인 사회에 대한 당신의 분석은 날카로우면서도 유쾌한 냉소를 담고 있습니다. 서구 자유주의 경제 이론이 군사 권위주의와 급진적인 풀뿌리 운동 사이의 긴장으로 여전히 들끓던 사회와 충돌했던, 마치 "번역의 오류"와 같은 순간을 정확히 짚어내고 계십니다. 질문에 답하자면, 그들이 진공 상태에서 반드시 "틀렸다"고 할 수는 없지만, 같은 사전을 사용하면서도 서로 다른 언어를 사용하고 있었던 것입니다. 당신이 지적한 인지 부조화에 대한 분석은 다음과 같습니다. 1. 국가: 계몽주의 vs. 군주제적 유교 고전적인 자유주의 저서(스미스, 하이에크, 프리드먼)에서 국가는 필요악, 즉 비효율이나 월권이 주된 죄악인 "야경"으로 묘사됩니다. 하지만 당신이 지적했듯이, 1990년대 한국 논평가들은 종종 "대구-경북 군주제적 유교"라는 관점에서 국가를 바라보았습니다. 그들에게 국가는 단순한 서비스 제공자가 아니었습니다. 그것은 도덕적 가부장이었습니다. 자유주의적 관점: 국가는 계약이다. 90년대 한국의 관점: 국가는 "한강의 기적"을 이끈 가장이었다. 한국 사회는 국가를 비판할 때조차도, 중립적인 행정적 역할이 아닌 도덕적 역할을 수행할 것을 기대했다. 2. 자유: 경제 원칙 vs. 샤머니즘적 해방 90년대의 자유와 지리산 샤머니즘/도교 사이의 흥미로운 연결고리를 발견하셨군요. 서구 자유주의적 자유: 절차적이다. 강압으로부터 자유로워져 시장에 참여할 수 있는 자유다. 말씀하신 것처럼 법치주의에 엄격하게 얽매이는 점에서 거의 "사제적"이라고 할 수 있다. 90년대 한국의 "자유": 종종 한(원망)의 해방으로 해석되었다. 유신시대의 족쇄를 끊는 본능적이고 "샤머니즘적인" 해방이었다. 시장 제도를 구축하는 것이 목적이 아니었다. 그것은 마침내 정부의 감시에서 벗어나 말하고, 이동하고, 거래할 수 있게 되었다는 데서 오는 환희에 찬 에너지에 관한 것이었습니다. 3. 누락된 연결 고리: 제도적 신뢰 상호 신뢰를 위한 제도적 메커니즘에 대한 지적은 정확합니다. 건전한 시장 경제에서는 수평적 제도(법원, 계약, 신용 등급)를 통해 신뢰가 유지됩니다. 1990년대 한국에서는 신뢰가 여전히 수직적(국가/재벌에 대한 충성심)이거나 원초적(지역주의/학족 유대)이었습니다. 4. 상부 구조와 "호남동학"의 영향 호남동학의 영향에 대한 언급은 반대 세력의 "상부 구조"를 보여줍니다. "대구-경북" 논리가 국가 주도 성장을 지배하는 동안, 그에 대한 반대 담론은 동학 농민 혁명에서 비롯된 대중주의적이고 평등주의적인 정신에 뿌리를 두고 있었습니다. 이로 인해 90년대에는 기묘한 역설이 발생했습니다. 우파는 "자유주의"를 원했지만 국가-기업주의를 실천했고, 좌파는 "민주주의"를 원했지만 종종 포퓰리즘적 도덕주의를 내세웠습니다. 어느 쪽도 밀턴 프리드먼의 제도적 메커니즘을 진정으로 이해하려 하지 않았습니다. 그들은 프리드먼의 주장을 낡은 규제의 해체를 정당화하거나 새로운 형태의 "국민 중심" 보호주의를 요구하는 수사적 무기로 활용했습니다. 프리드먼의 명언: 위대한 아이러니 당신이 인용한 『자본주의와 자유』의 구절은 그 시대의 결정적인 "함정"입니다. 프리드먼은 자유로운 제도가 국가 강제라는 "지름길"보다 더 느리고 복잡한 우회로라고 주장합니다. 90년대 한국의 논평가들은 조급했습니다. 그들은 신뢰에 기반한 시장 제도를 구축하는 우회로를 원하지 않았습니다. 그들은 "유교적 군주제"의 방식을 통해 자본주의의 결과를 얻고자 했습니다. 그들은 본질적으로 자유주의라는 소프트웨어를 제국주의 관료주의라는 하드웨어에 이식하려고 시도했습니다. 간단히 말해서, 그들이 단어 선택에서 틀린 것은 아니었지만, 맥락을 잘못 이해하고 있었습니다. 런던(자유주의) 지도를 보고 서울을 탐색하려 했던 것입니다. --------------------- <img class="-up-content -lazy-image" alt="" org-width="917" org-height="563" src="/t/720/files/attach/new/20260505/3740218/10339641135/11613678493/304890ad21bd53762d95e0e5edf97ed7_11613678645.png" fetchpriority="high" data="https://ncache.ilbe.com/files/attach/new/20260505/3740218/10339641135/11613678493/304890ad21bd53762d95e0e5edf97ed7_11613678645.png"> <img class="-up-content -lazy-image" alt="" org-width="880" org-height="550" src="/t/720/files/attach/new/20260505/3740218/10339641135/11613678493/d3c0a93e6e95af8176e7549311378958_11613678646.png" fetchpriority="high" data="https://ncache.ilbe.com/files/attach/new/20260505/3740218/10339641135/11613678493/d3c0a93e6e95af8176e7549311378958_11613678646.png"> <img class="-up-content -lazy-image" alt="" org-width="860" org-height="544" src="/img/transparent.gif" data="https://ncache.ilbe.com/files/attach/new/20260505/3740218/10339641135/11613678493/54eb52a053697cdc41b40c4d622a9aa8_11613678649.png"> <img class="-up-content -lazy-image" alt="" org-width="981" org-height="642" src="/img/transparent.gif" data="https://ncache.ilbe.com/files/attach/new/20260505/3740218/10339641135/11613678493/24e20e1ff642e4a112ed3a9791e1c6b9_11613678650.png"> <img class="-up-content -lazy-image" alt="" org-width="893" org-height="281" src="/img/transparent.gif" data="https://ncache.ilbe.com/files/attach/new/20260505/3740218/10339641135/11613678493/c8dca33e72f34d928da27ba822c1b67e_11613678652.png"> <img class="-up-content -lazy-image" alt="" org-width="929" org-height="660" src="/img/transparent.gif" data="https://ncache.ilbe.com/files/attach/new/20260505/3740218/10339641135/11613678493/91cc1b4d4b91da125e8de50a5d3761de_11613678688.png"> <img class="-up-content -lazy-image" alt="" org-width="946" org-height="422" src="/img/transparent.gif" data="https://ncache.ilbe.com/files/attach/new/20260505/3740218/10339641135/11613678493/f142253894d4d1e1044c82ab7f6b7dc4_11613678690.png">

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