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제발, 중국공산당, 딥스, 북한공산당 타령하지 마라. 문제의 기원은 순도 99.99999%의 완전한 동학경전, 완전한 동학교단 추구하는 대동세상 추구가 독재 포퓰리즘인 경우다.
한살이라도어릴때
2026-04-10
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[
질문
]
북한공산당
,
중국공산당
,
등 그 어떠한 외부공산당에 연결되지 않고
,
동학경전 속의 중국경전속에서 순도
99.9999%
짜리의 순전한 중국경전의 대동세상이 정교일치로 현실에서 구현될 때
,
동학이나 중국경전 안 믿는 이들에게
‘
독재 재앙
’
발생한다는 사실을 어떻게 대중화할 수 있을까요
?
유신시대는 국가주의 신화 때문에
1
인 독재
,
김대중체제는
‘
대동세상
’
신화 때문에
1
당 독재
.
한국사회의
1
당독재 발생 문제는 매우 심플하다
.
이런 자료를 띄워 본다
.
그러면 자기들은 중국공산당 지령 받지 않았다
.
자기들은 오직
,
동학교리만 따랐다고 한다
.
“AI
개요 시진핑 중국 국가주석은
'
대동세상
(
大同世界
,
모두가 평등하고 풍요로운 세상
)'
과 같은 유교적 이상향이나 중국의 전통적 가치를 인용하면서
,
이를 공산당 중심의 체제
(
일당독재
)
를 정당화하는 논리로 활용하고 있다는 분석이 있습니다
.
주요 내용은 다음과 같습니다
:
대동세상과 중국식 현대화
:
시진핑은
'
중국식 현대화
'
를 통해 공동부유를 달성하고
,
나아가 모두가 함께 잘 사는
'
대동세상
'
을 구현하겠다고 주장합니다
.
이는 중국 전통의 대동
(
大同
)
사상을 공산당의 사회주의 목표와 결합하여
,
당의 장기 집권이 인민의 행복과 평등을 위해 필수적이라는 명분을 강화하는 것으로 해석됩니다
.
권력 집중의 정당화
: 3
연임을 확정하며 사실상
1
인 독재 체제를 구축한 시진핑은 내부의 도전과 외부의 갈등
(
미국과의 경쟁 등
)
을 이겨내기 위해 강력한 지도력이 필요하다는 논리를 펼칩니다
.
이 과정에서 당의 통치가
'
위대한 중화민족의 부흥
'
이라는 역사적 과업을 달성하기 위한 유일한 길임을 강조합니다
.
비판적 시각
:
서방과 일부 전문가들은 이러한 담론이 독재 체제를 강화하고
1
인 장기 집권을 정당화하기 위한 명분에 불과하며
,
공산당에 대한 견제 장치를 무력화하여 개인 우상화를 추진하고 있다고 비판합니다
.
결론적으로 시진핑은
'
대동세상
'
이라는 전통적 명분을 차용해 중국 공산당 일당독재의 정당성을 확고히 하고
,
자신의
1
인 지배 체제를 강화하는 방향으로 정책을 추진하고 있습니다
.”
문제는 동학교리 그 자체에 깔린
,
북한공산당
,
중국공산당과 무관한 순도
200%
넘어서 순도
500%
중국경전 순전 그 자체
!!
로서 대동세상 구현이라고 인정해도
,
지금 갈수록 현대사회로 가면 서양법적 개인권리를 강조하는 시대다
.
라캉 심리학으로 중국경전 논리를 읽고 분석할 때
,
결론은 중국경전 논리는 라캉심리학이 유럽좌파 심리인데도
,
결국은 대동세상은 무제한적 정부의 원리로 간다
.
중국경전 광신자들이
,
중국경전 안 믿는 이들에 권리 침해하면서도
,
자기들은 북한공산당 및 중국공산당 지령 안 받았다
.
완전히 순금같은 동학교단과 경전 따랏다고 하는데
,
동학 안믿는 이들에게 다 그렇게 보인다는 측면은 어떻게 대중화될 수 있을까요
?
(
구글
ai) “
중국식
'
대동세상
(
大同世上
)'
의 이상향은 하이에크
(F.A. Hayek)
의 기준에서 볼 때 무제한 정부
(unlimited government)
또는 집산주의적 계획경제의 위험성을 내포한 사상으로 간주될 가능성이 매우 높습니다
.
그 이유는 다음과 같습니다
.
하이에크의 관점
(
자유지상주의 및 자유주의
):
하이에크는 개인이 가진 분산된 지식과 자발적인 질서
(spontaneous order)
를 중시하며
,
정부가 경제적 결과
(
분배
,
소득 등
)
를 미리 계획하고 통제하는 것을
'
노예의 길
'
로 보아 강력히 비판했습니다
.
대동세상의 성격
:
대동세상은 예기
(
禮記
)
예운편에 나오는
"
모든 사람이 공평하게 대우받고
,
재화가 공평하게 분배되는 세상
"
을 의미합니다
.
이는 결과의 평등과 국가의 적극적인 개입을 통한 분배 정의를 이상으로 삼는 경우가 많아
,
하이에크가 비판하는
'
사회 정의
(Social Justice)'
라는 미명 하의 계획적 통제와 맞닿아 있습니다
.
지식의 한계와 계획
:
대동세상은 이상적인 통치자
(
성인
)
가 사회 전체를 계획하고 이끌어갈 수 있다고 믿는 경향이 있어
,
하이에크가 주장한
"
중앙 집중식 계획은 필연적으로 지식의 부족으로 인해 실패한다
"
는
'
지식의 문제
'
를 위반합니다
.
결론적으로 대동세상은 하이에크가 강조한 개인의 자유와 자발적 시장 질서보다는
,
국가나 공동체가 정한 목표를 달성하기 위해 개인이 종속되는 구조를 가질 수 있어 하이에크 기준에서는 무제한 정부나 전체주의적 계획에 가까운 것으로 평가받을 수 있습니다
.”
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