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친윤, 절윤, 반윤하는 짓거리나 조갑제-한동훈 파벌의 어법이 서양법 및 서양경제학과 공존가능한가?? (클로드 ai 답변)
한살이라도어릴때
2026-04-06
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[
질문
]
조선시대 사색당파 어법을 자기화한 파벌은
,
제도경제학도 논할 수 없고
,
법치와 국민기본권 논하는게 근원에서 불가능하지 않나요
?
물론
,
동학경전에 도취한 사람 내부는 동학파벌 내부는 가능하다고 할 수 있겠으나
,
서양학문을 서양학문으로 인식하는 사람들까지 포함한 객관적 의미로 묻습니다
.
---------------
(
질문의 맥락
)
‘
친윤
/
반윤
/
절윤
’
등등
(
국힘 당권파
)
의 담론과 영남 사투리 쓰는 호남씨족주의 중화사상
(
조갑제닷컴
)
의 주장은
,
유신시대 논리보다 더 후퇴된
‘
엽기적인 논리
’
인 이유
필자는 이북
(
함경남도
)
과 영남에 연고가 있어서
,
객관적이려 해도 남이 보기에는 영남에 기울었다고 볼 수 있는 판단을 한다
.
민주당 지지자에세도 최대한 객관적이려 해도 호남에 기운 판단을 하는 사람이 있을 것이다
.
각 지방마다에도 똑같은 사람이 있다
.
그런 사람끼리 크로스체킹하여 국민에게 공통의 하나의 지평을 제시하는게 맞나
?
조선시대 후기 붕당정쟁편의 씨족주의에 서양 표현을 덧 입히는게 말이 되기는 한가
?
필자는 그렇게 사색당파 위주로 윤석열의 편을 든 적도 없기에
,
반윤도
,
절윤도 의미가 없고
,
오직 정치적으로 보수유권자 공동체에서 선거로 뽑힌 대통령은 가장 특별한 정당원인데
,
이렇게 자의적 재판논리로 말이 되나
?
하는 입장이다
.
필자에게는
1973
년생 한동훈이
1943
년생 한동훈처럼 보인다
.
사색당파 싸움에 객관적으로 사용할 용어들을 춘추전국시대 제자백가처럼 엇갈리게 하면
,
법치문란의 피해는 오로지 일반국민에 그 이익은 정치적 기득권자에게 간다
.
윤석열을 대놓고 배치하지 않겠다
.
전통적인 수도권 토박이들은
老論
양반들이다
.
수도권 선거를 위해서 대놓고 배치하지 않겠다 라면서
,
한동훈에 대해서는 오랑캐처리를 하는 의리론을 하겠다는 것도 웃기고
,
조갑제닷컴은 대구경북을 보수층에서
33
년째 박정희 전기 책팔이 하면서도
,
여전히 증오한다
.
특히 제일 골때리는 게
,
조갑제 기자에 증오대상은 이미 초고령이다
.
불특정 제
3
자에 복수하겠다는 것은 춘추 경전에서 반복되는 테마요
,
현대에서는 인권유린의 대표적이다
.
중국경전에 미친 사고관이라 답이 없다
.
조선왕조실록 왕조의 임금중심론에서
,
이젠 노론독재에 철저하게 쳐발리는 영남으로
,
지금 영남 유권자 하는 짓은 노론독재에 쳐발리는 영남에 대한 산교육이 된다
.
지금 하는 것을 기준으로 과거사를 고쳐쓰겠다는 사학자가 충분히 나올만 하다
.
필자는 지는 게임 싫어한다
.
서양정치학으로 바라보는 중국경전 싸움은 이런 각으로 몰리면 영남이 계속 진다
.
답은 뻔하다
.
서양정치학 어법을 사용하는 것이다
.
그런데
,
그것도 안한다
.
도대체
,
뭐하는지 모르겠다
.
그렇게 사색당파 싸움 장려하면 조상숭배 신앙 도취한 사람이 속이 깨운함을 느낄 수 있으나
,
현실에서는 계속 호남 사대부 노론 일당독재에 쳐발리는 상태를 깔고 간다
.
이재명 민주당의 사법개혁은 호남 귀족의 부패를 빼주자는 의미인데
,
비교적 한국에서 객관적이려 하는 영남 출신 사법부의 씨족주의 왜곡 찾자는 게 그 핑계다
.
여기에서
,
지만원의 방식처럼 영남씨족의 호걸 기개를 과시하며
,
자신하여 그들에 자기좀 때려달라는 모습의 지루한 반복을 본다
.
1987
년 직전의 기억이 생생하다
.
영남 왕권제유교에 덧 씌운 서양어법이 말이 되냐
?
김영삼 파벌은 그 불만을 이용했으나
,
지금의 김영삼파벌은 경상도 사투리 쓰는 전라도 씨족당파이다
.
이를 아무것도 비판안하고 대구경북 씨족주의로 돌아간다
?
뭐하는 것인가
?
국민은 유신국가주의 붕괴 이후에 국민통합할 이성어법을 바라나
,
어디에도 없다
.
그렇다고 권위주의 그리워하면 지금 모든 패권자인 친중파의 장악일 뿐이다
.
자유민주주의만이 외길인데 지금 뭐하는 것인지
?
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