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정치
윤희숙씨가 시장경제를 이해했다고 인정할 수 없는 궁극적 이유-김대중경제학의 한 분파일 뿐-
이년아먹어라먹어
2026-02-22
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윤희숙씨가 시장경제를 이해했다고 인정할 수 없는 궁극적 이유
-
김대중경제학의 한 분파일 뿐
-
시장경제는
‘
민법
-
보통법
-
교회법
’
이 깔린 속에서
,
시장경제에는 기독교세계관에 기초된 도덕질서와 구분 불가능하게 연결돼 있습니다
.
하이에크의 관점도 그렇고
,
민주당측 시각인 샌들의
‘
홧 마니 캔트 바이
“
도 이어집니다
.
유신경제학은 영남유교와 연결됩니다
.
윤희숙씨의 시장경제버전은
,
김대중경제학에서 경제민주화를 뺀 것일 뿐입니다
. (
사실
,
윤석열 정부 시작때도
,
문재인 정부 경제관료의 변양균에서 경제민주화만 안하는 조건으로 승계됐죠
)
즉
,
왕이 하늘을 중심으로 전통적인 종법제 질서로 왕중심의 계획경제
(
경제개발
*
개년 계획
)
인 유신경제학에서
,
김대중 경제학은 귀족 사대부가
天
이요
,
시천주 인내천 개념으로
民
이 달려붙고
,
일반인이 부채를 남발하고 지는 궁극의 이유는 호남사대부 영역의 중세에서 이어진 삶의 잔재의 연장입니다
.
코파일럿님이 미국 보수
/
진보의 부동산경제를 거론할 때
,
뒷통수 쾅 맞는 느낌이었습니다
.
미국은 보수세력과 진보세력이 서로 다르게 다른 맥락에서 논하는데요
,
한국은 동일한 세력이
’
당파중심의 대동어법
‘
에서 하나의 분파어법으로 이야기합니다
.
시장경제의 기초로서 좌파는 욕하는 존 로크의 관점도 그렇습니다
.
시장주체의 자기책임원리가 깔립니다
.
그러나
,
한국의 탈규제는 귀족만 믿고 위험에 빠지고
,
위험에 빠지면 귀족이 아이에 애 엄마처럼 봐준다는 관점에 끼어 있습니다
.
시장경제가 지금 한국에 의미가 있다면
,
로마법 기본으로서 투명한 이성언어가 나타나야 합니다
.
그러나
,
한국은 매우 다중적입니다
.
조갑제씨는 우익과 좌익을 다 보았다고 하면서
,
자기가 온 우주를 관장한다고 합니다
.
그 파벌의 유교붕당에 속한 사람일 뿐인데
,
시장경제로서 어떤 판단이 됐다고 인정할 수 없습니다
.
유신체제
–
영남유교
–
왕중심의 계획경제
김대중체제
-
호남유교
(
호남동학
)-
귀족만 믿고 빠지는 민중의 멍청함의 극대화
조갑제씨가 불륜남이 상간녀부터 법적 부인까지 모두를 알았다고 하는 가치관이 있는 호남유교식 세계관은
,
유신체제에서 초월자 박정희 전두환이 전국토를 알았다는 가치관과
,
그게 그거
.
엎어치나 메치나 관계입니다
.
결코
,
시장경제에서 대구경북의 씨족주의이나
,
광주전남에 꼭두각시 하는 부산경남 씨족파나 다 똑같은 사람이란 관점이 없는 사람이 시장경제를 이해했다고 볼 수 없습니다
.
조갑제 박정희 책장사
33
년간 단 한번도
,
단 한순간도 시장경제 기초원리의 등판을 막고
,
동학종교에 비벼먹는 이단어법만 폭포수처럼 쳐박았습니다
.
왕중심 종법제에서 시장경제가 없다면서
,
유교붕당과 그 연장선의 동학씨족주의로
,
동학지도자만 믿고 뛰어들라는 어법은 시장경제일까요
?
”AI
개요
함석헌 선생의 유교
,
불교
,
도교
,
기독교를 아우르는 종교적
·
철학적 입장은
'
씨알사상
'
으로 집약되며
,
이는 김대중 전 대통령에게서
'
행동하는 양심
', '
민주주의와 민족통일
'
이라는 구체적인 정치 행동론으로 확장되었습니다
.
함석헌이 고난받는 민중
(
씨알
)
을 중심에 두고 종교의 형식을 넘어선 내면적 자유와 사랑을 추구했다면
,
김대중은 이를 현실 정치의 언어로 번역하여 독재에 저항하고 평화를 만들어내는 실천적 지표로 삼았습니다
.
1.
함석헌의 사상적 배경
:
동서양 융합과 씨알사상
함석헌은 기독교를 기반으로 하되 도교의 무위자연
,
불교의 공
(
空
)
사상
,
유교의 의리
(
義理
)
를 통합했습니다
.
기독교
(
고난의 신학
):
퀘이커교의 영향을 받아 교회라는 제도적 틀을 벗어나
,
고난받는 민중과 함께하는 예수를 강조했습니다
.
동양철학
(
노장
/
불교
/
유교
):
유교적 의리론으로 불의에 저항하고
,
도교
/
불교적 관점에서 집착을 버리고 비움
(
무위
)
의 삶을 지향했습니다
.
씨알사상
:
역사와 사회의 주체는 군주나 지도자가 아니라
,
깨어있는 민중인
'
씨알
'
이라고 보았습니다
.
2.
김대중에게서의 정치적 확장
(
행동하는 양심
)
김대중은 함석헌의 씨알사상을 이어받아
,
단순히 마음속으로만 옳은 것을 아는 것이 아니라 행동으로 옮기는
'
행동하는 양심
'
을 민주화 운동의 핵심 철학으로 삼았습니다
.
‘
행동하는 양심
’
으로의 구체화
(1975
년
):
함석헌의
《
씨알의 소리
》
창간
5
주년 기념 강연에서 김대중은
"
행동하지 않는 양심은 악의 편
"
이라며
,
유신 독재에 맞서 두려워하지 말고 실천할 것을 호소했습니다
.
제도권 정치와 민중의 융합
:
함석헌이 제도 밖에서 도덕적 비판을 가했다면
,
김대중은 그 철학을 바탕으로 현실 정치
(
민주당 등
)
에서 민중의 지지를 조직하여 평화적 정권 교체를 이루어냈습니다
.
용서와 화해
(
인동초의 철학
): 5·16
군사정변 이후 군부를 비판한 함석헌의 사상은 김대중의
'
용서와 화해
'
라는 대통합 정치로 이어져
,
자신을 고문한 세력까지 포용하며 민주주의를 성숙시켰습니다
.
3.
주요 정치적 연결 고리
반독재 민주화 운동
:
함석헌
,
윤보선
,
김대중 등은
1970~80
년대 재야 민주화 운동의 핵심 지도자로서 연대했습니다
.
민족통일과 평화
:
함석헌의 민족주의적 평화관은 김대중의 햇볕정책
(
남북정상회담
)
과 노벨 평화상 수상으로 이어지며 한반도 평화 철학으로 완성되었습니다
.
결론적으로
,
함석헌의 사상이
'
고난받는 민중의 도덕적 저항
'
이었다면
,
김대중은 이를
'
참여하는 시민의 정치적 실천
'
으로 확장하여 한국의 민주주의를 현실화했습니다
.”“
“
부동산 시장은
'
의자뺏기 놀이
’
가 아니다
윤희숙
(
前
국회의원
)
페이스북
▶
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2026-02-22, 15:28
"
정책적으로 무능하고
,
정무적으로 사악한
"
수가 더 이상은 통하지 않도록 해야
.
<
부동산 시장을 의자뺏기 정글로 선동하는 대통령의 꼼수를 끊어내야
>
이재명 대통령의 밤낮없는 부동산 선동질이 이젠
‘
바보들의 행진
’
이 되고 있습니다
.
어젯밤 이재명 대통령은 선동질에 몰두한 나머지
,
경제학 교과서의
‘
바보정책 사례
’
에 실릴 만한 망언을 내뱉었습니다
.
다주택자나 임대사업자를 압박해 집을 팔게 만들면 전월세 사는 임차인이 그걸 살 테니
‘
누이 좋고 매부 좋다
’
랍니다
.
그러나 대출을 꽉 막아놨으니
,
지금 집살 수 있는 사람은 현금부자밖에 없습니다
.
전월세 사는 사람들 다 쫓아내고 현금부자들 재테크 시켜주겠다는 말이나 마찬가지입니다
.
무엇보다 대통령은 부동산 시장이
‘
의자수와 사람수가 비슷한 의자뺏기 놀이
’
인 것처럼 선동질하고 있습니다
.
덩치 큰 놈
(
다주택자
)
이 의자
(
집
)
를 두 개 차지하고 있으니
,
하나를 뺏으면 옆에 서 있던 사람
(
무주택자
)
이 앉을 수 있다는 겁니다
.
서울 공급절벽
,
집이 절대 부족한 상태이기 때문에 더 짓지 않으면 아무 것도 해결되지 않는다는 사실로부터 국민들의 눈을 가리는 짓입니다
.
더 큰 문제는 따로 있습니다
.
의자 두 개 가진 사람은 그 중 한 개를 의자값이 부족한 사람한테 빌려주고 있었는데
,
대통령은 그걸 뺏어 제일 돈 많은 사람이 가지라고 던지는 것과 같습니다
.
그러면 애초에 집살 돈이 없었던 임차인은 서울 밖 멀리로 튕겨나가게 됩니다
.
고단한 사람을 아예 절벽으로 밀어버리는 짓입니다
.
부동산 정책 관점에서 이건 문맹 수준이지만
,
대통령은 지금
‘
다주택자를 때려 국민을 속이는 데 성공하고 있네
’
하고 만족하고 있을 겁니다
.
이렇게
"
정책적으로 무능하고
,
정무적으로 사악한
"
수가 더 이상은 통하지 않도록 해야 합니다
.
국민들이 이런 선동질을 간파하고 속아 넘어가지 않는 때가 바로 이 악순환을 끊어낼 때입니다
.”
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