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세계 대공황 발 경기침체가 와도 “국민의 힘”은 호남 동학에 설설 길 거 같은 이유 – 대한민국 전체가 이혼숙려캠프 프로 ‘위자료부부’같은 막장인데, 주식 떡상만 보는 사람은 보수
한살이라도어릴때
2025-10-16
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세계 대공황 발 경기침체가 와도
“
국민의 힘
”
은 호남 동학에 설설 길 거 같은 이유
–
대한민국 전체가 이혼숙려캠프 프로
‘
위자료부부
’
같은 막장인데
,
주식 떡상만 보는 사람은 보수
·
진보 넘어서
, ‘
사람
’
이 아님
.
필자는 광진구에 산다
.
광진구 국회의원은 민주당 고민정이다
.
고민정은
5.18
광주민주화운동 사적지를 찾아가자는 플랭카드를 건국대학교 인근의 사거리에 걸었다
.
필자는 중국 장가계
,
계림 등 중국 유원지를 가서 중국 공산당 기념항쟁에 찬양을 강요당하는 관람을 들었던 기억이 있다
.
그 플랭카드에서 진하게 그 냄새
(
악몽
)
가 다가온다
.
필자는 자유민주적 기본질서의 일부로서 영어권 진보를 부정하지 않는다
.
그러나
,
영어권 진보세력의 쌩뚱맞은 한국 정치 참전은 부정한다
.
뉴레프트 성향의 미국의 역사학자 조지 카치아피카스는 이러한 글을 남겼다
.
“
카치아피카스는 투쟁을 통해 형성된
5
월 광주의 공동체를
'
코뮌
'
으로 부르면서
1871
년 파리에서처럼 광주에 코뮌이 등장했다고 말한다
. “
지난
2
세기 동안 민중들의 자발적 통치능력을 보여주는 두 개의 사건이 있었는데
,
그것은 바로
1871
년 파리 코뮌과
1980
년의 광주민중항쟁이다
.”“
한겨레신문
, ‘5
월 광주
’
스스로 다스리는 공동체의 출현
, 2019-10-19 11:23
대부분의 한국인들은 외국어 번역체 문장만 있으면
‘
기
’
가 죽어버린다
.
이제는 필자같이 못난 한국인들에게도
‘
암호
’
같은 문장에 대하여
,
해독을 한다
.
영원히 해독 못하는 아둔한 사람보다는 잘났지만
,
해독하는 데
25
년 훨씬 이상이 걸렸으니
,
대단한
‘
암호
’
였다
. (
한국의 중세는 농업중심의 신분제였다
.
지식과 문자는 모두 지주의 몫이다
.
일반인들은 몰랐다
.
그러자
,
한글로 일반인이 문명을 접했다
.
그런데
,
그래도 한자영역의 중국적 세계관은 기독교문화에서 귀족들의 로마문자 이해같은 영역이다
. )
그들끼리는 암호정치고
,
일반인 상대로는
‘
사기 기망
’
이다
.
쉽게 비유하자
.
①
.
동학농민전쟁에서 전봉준은 한국인이 다 아는 지도자다
.
이를 김대중이라고 하자
.
②
.
동학농민군의 적인
‘
일본
’
이 군사정권이라고 하자
.
③
.
전봉준 이름 앞에 뭉쳐서 동학농민군이 일본을 타도하듯
,
김대중 이름하에 궐기한 농민군을 민주시민이라고 부르자
.
④
.
동학농민군 저항과정의 집단적 소유 문제가
,
광주시민의 전두환 계엄군과 저항과정에서 나타났다
.
중국문명에서 중국과 매우 가까운 마을의 농촌 습속이 영어권 진보기독교의 사도행전적 공동체와 같다는
‘
엽기적 역사관
’
을 보였다
.
한명의 날씬하되 밋밋하게 생긴 여자가 있다
.
그 여자는 화장과 의상을 통해서 수십명의 유명한 여자 연예인으로 변신가능하다
.
마찬가지다
.
①
.
원본
,
호남의 동학농민군
(
실제 역사는 동학농민운동 직계는 소련식 사고관을 받았음
)
②
.
동학농민군은 유럽의 민주항쟁 민주시민과 닮았다
.
③
.
동학농민군 연합은 기독교 에큐메니칼과 닮았다
.
한국사회에서 번역자의 농간으로
,
유럽 민주항쟁 소개할 때 뚱금없는 동학이미지의 대량출현도 많았다
.
영어권 일반인이 이해해야
,
젊은 세대도 이해한다는 생각을 한다
.
어차피
,
그 시대의 체험을 모르는 사고관은 똑같으니까
.
한국에서 유럽민주항쟁은 아예 소개할 때부터 전두환 때려잡는 비슷한 이미지로 소개한다
.
그런데 그 시절은 몰랐다
.
한 시대의 일반인 어리버리의 착각이래도
,
텍스트는 늘 멈춰서 진실을 그대로 말하고 있다
.
한국사회가 완전히 뒤 바뀐 계기는 이렇게 비유할 수 있다
.
남자 연기자 유해진이 축구선수 박지성과 닮았다
.
유해진이 축구선수 박지성 대신에 경기를 뛰었다
.
유해진에 박지성 선수에 해당하는 가치를 부여했다
.
그리고
,
나중에 자기는 유해진인데
....
민법
108
조 통정한 허위표시 조문처럼
, “
가장표시
”
를 미국의 공식 언론과 한국국민은 신뢰했다
.
모든 것이 뒤 바뀐 이후에
‘
진짜
’
가 달랐다고 주장한다
.
①
동학농민군 군부대로 중국식 공산주의 집단적 사유를 하는 것이 원본이다
. (
진짜
)
②
유럽식 민주항쟁 민주시민과 같다
. (
가장표시
)
③
기독교 에큐메니칼과 닮았다
. (
가장표시
)
1980
년의 광주민중항쟁에 깔린 동학조직을 모태로 권력 확장을 이루고
,
이제 남북관계를 통해서 대한민국을 소멸시킬 작정을 한 모양이다
.
대한민국에서 반복되는 이상한 현상이 있다
.
1980
년 광주민중항쟁과 연결된 동학조직 씨족 혈연집단이라는 일당독재상태는
,
그 씨족 내부를 이상화하여 나르시시즘적으로 우대하고
,
그 씨족 외부인 박근혜
,
윤석열
,
이명박을 심판한다
.
그러면
,
상식적으로 보수측은 이러한
<
일당독재 현상
>
으로 사람들에 갑질하는 문화현상을 비판해야 맞다
.
그런데
,
조목조목 비판이 없다
.
군사정권 소환하는 분들은 대부분 비판을 과거소환으로 퉁치는 지성의 결여다
.
지성미가 있고 이 상황을 모를 수 없는 분들은
,
박정희 이승만 타령을 한다
.
세상에 말이 되나
?
①
1
당독재의 파시즘 현상이 달성됐는데
②
이에 대한 비판 없이
③
1
당독재 세력이 가장 혐오하는
1
인독재 지도자를 띄운다
?
이렇게 표현해도 안 다치는 사쿠라
(
저쪽 정당을 위해서 일하기 위해서 보수정당을 망치는 사람
)
조갑제기자의 경우는
, 1
인독재를 그리면서도 틈틈이 전라도 종족주의의 근본주의적
(
미치광이 수준
)
인 차원을 보여준다
.
그러니까
,
표현만 믿고
(
조갑제기자의 실제는 표현과 실제가 숨쉬듯 전부 분리인데
) 1
인독재 예찬하는 사람은
,
호남 동학파시즘 사회에서 탈탈 털린다
.
한국 사회 지배층끼리
‘
샤머니즘
’
적인 신앙이 있다
.
그것을 물어보지 않았고
,
그분들이 공식화하지 않았지만
,
정황 증거로 대충 추적할 수 있다
.
①
이승만 중심의 건국세력이면서 이승만 정권을 엎어버린 영남 동학 내부의 일부와 호남동학은 합쳐서
,
제
2
공화국이라는 일당독재 정당을 만들었다
.
②
그 일당독재는 스스로 깨지고 박정희의
5.16
과 함께 갈라졌다
.
③
이분들끼리는 거대한 잇권 조직으로 생산성이 받쳐줄 수 없는 거대한 이익집단의 합체를 긍정적으로 보면서
,
④
.
남북의 공산마을 거대한 이익집단이
,
민생의 억압으로 가는 것을 대동세상 구현이자
,
샤머니즘의 포용성이라는 차원으로 거의 미치광이 수준을 보인다
.
이분들의 사고와 가장 유사한 것이 질 들뢰즈
[
천개의 고원
]
서문에 나오는 엿장수 맘대로 짜붙이기 하는 수준이다
.
혁명 대열에서 나무계열로 서 있는 부르주아 권력을 쳐부수기 위한 엿장수 맘대로 결합하자는 것이다
.
이런 사고가 진보진영의 풋내기들이 한다면
,
그래도 봐줄 수 있다
.
한 나라의 코어 귀족이 이런 수준을
???
유신체제는 저가 수출을 위해서 원가관리가 필요했다
.
그래서 영남 왕권제 봉건주의로 반대세력을 억압했다
.
그리고
,
지금 생각해도 반대가 당연스러운 상당한 금융 억압
(
인플레이션
20-30%
에 은행이자
16%)
이 있었다
.
음지는 민주당이다
.
김대중민주당은 음지가 된 민주당 지지층을 위해서 싸웠다
.
당시 군사정권은
1
인 지배체제 중심의 대동세상을 주장하고
,
이를 깨면 반국가세력이라고 했다
.
그래도 김대중 민주당은 지지층을 위했다
.
민주당 지지층은 대단히 이해가 갈만하게 김대중을 고마워할 거라고 본다
.
김대중체제의 모든 성장은
“
부채
”
다
.
경제문제는 가계부채 문제
,
가계부채 문제는 부동산 문제
,
부동산 문제는 남북문제관련 귀족과 연결된 지방자치 문제다
.
가계부채 늘리기는 문재인 때 한계에 달했다
.
윤석열 정부는 정부 부채 늘렸다
.
이재명 정부는 다시 인플레이션으로 간다
.
가계부채 늘리기는 일반민중의 재산을 정부로 가져오는 것
이고
,
정부부채 늘리기는
미래 세대의 것을 정부로 가져오는 것
이고
,
인플레이션으로 주가 상승은
전국의 소비자들의 몫을 공평
(?)
하게 정부로
가져온다
.
그리고
,
조선왕조 식 당파싸움을 하신다
.
김대중의 대중참여경제학은 그 이익을
‘
개평 나눠주듯
’
경제민주화하면 된다고 보나
, ....
이게 과연 맞나
?
국힘에서는 광주민중항쟁을 둘러싸고 왜 한국에서 중국인끼리의 민족해방운동사 찬양 강요 비슷한 분위기가 나오나
(
이런게 나올수록 법치주의가 나락감
),
비판을 볼 수 없다
.
중국적 인지구조에서
‘
마을 공동체 집단 소유
’
는
,
유대 기독교윤리의 붕괴다
.
마을 공동체 집단 소유개념을 깔고 가면
,
당연히 그 권력에서 반대편에 샤머니즘 유불선 신앙 특유의 논리로 자의적 손해
가 간다
.
일베정게에서 큰 충격을 받았다
.
이재명 정부가 주가 상승 시켜준다고
,
자기의 늘어나는 주식투자 재산금액만 보면서 정신줄나간 일베유저다
.
이분들은 참 심플하다
.
필자는 주식 한주 투자 안하는 경제유튜브 방송
(
그것도 영어권
)
전문 애청자다
.
①
트럼프 미국의 모든 정책은
,
사실은
<
아시아 및 세계의 버블 터져라
>
를 전제한다
.
②
지속불가능한 부채경제에서
‘
리셋
’
하는 리더십은 미국에서 나온다
.
③
그러나 일본은 국가신도 주축에 이뤄진 동경대 라인의 주축세력을 믿고 돌아가는 복지체계의 붕괴를 수반할 수 있는 문제가 있다
. --
일본은 인플레이션으로 무조건 쳐막는 이유도 그렇다
.
일본은 기독교인이 숫자가 안 많은 국가로 미국 국채를 많이 사준 채권국이다
.
워렌 버핏은 일본국채를 많이 가지고 절대 매도하지 않겠다는
,
아시아식 의리를 보이겠다는 것도 그 배경이다
.
④
더불어 민주당 이재명 경제는
,
인구절벽에 더 이상 늘어나기도 쉽지 않은 부채 유동성도 모자라
,
여기에서 인플레이션으로 구매 능력을 갖고 가려한다
.
미국은 기독교사회 특유의 망할 기업은 망하는 전제고
,
일본과 한국은 권력에 줄 선 업체는 망하면 안된다는 입장과 연결된다
.
자유진영 기준으로 더 이상 늘어날 수 없는 부채유동성 경제의 지속은 서방자유체제의
‘
선의
’
에 의존하는 좀비경제로 보인다
.
①
호남동학 중심의 파시즘 정치체제를 해놓고
---
이승만 박정희 타령하며 전라도식 왜곡의 덧 붙이기
. (
이 과정에서 일당독재 정치체제 비판안함
)
②
일당독재 부채 경제를 해놓고
---
영남 몫의 개평먹기로 사회비판안하기
.(
이 과정에서 부채경제 비판안함
)
③
북한 및 중국공산당을 정점으로 하는 볼셰비키 조직한다면서
,
미국에 프렌드라고 내세우기
. (
이 과정에서 볼셰비키 내전 한다는 비판안함
)
경제학 이론은 부채로 하늘까지 쌓아올린 것은
,
어떤 임계점에서 순식간에 무너진다고 기록한다
.
그러면
,
권력자는 보나마나 윤석열과 국힘 탓으로 몰아간다
.
경상도 동학에만 보이는 엽기 미치광이 버전의 증산교 상생은
,
호남 및 서양인에겐 안 보인다
.
그게 말이 되나
?
정신나갔네
.
결국
,
모든 문제는 사쿠라 조갑제의
‘
자유 대한민국
’
용어의 미치광이 논리로 이어진다
.
군사정권 때부터 있던 법학계의 교과서로는 헤겔의
[
법철학
]
및 헤겔사상이 있다
.
자유는 헤겔은 투명하게 이성법으로 기록한다
.
뭔 소리하는지 알게 하여
,
국민 공동체 여야 쌍방이 법을 지킴에서 손해를 안 받아야 한다
.
그러나
,
현실은 원불교
(
사탄교
)
같은 호남동학의 암호를 아는 사람끼리의 비밀의 특별이익이 현실은 존재하고 있다
.
동학은 씨족신앙의 질서로 서양문명을 해석하면서
,
서양문명이 서양문명이라고 믿는 사람들 속에서 살아왔다
.
그들끼리는 민주연대
.
일반인에게는 사기 피해를 느끼게 된다
.
국민은 전혀 공감할 수 없는 중국 장가계나 계림에서 보았던 모습으로 한번도 동의안했던 부분이 벌어지고
,
서양 진보는 아시아에 조또 모르면서 참전하여 엿장수 맘대로 엽기적으로 해석한다
.
그리고
,
영남에 선거 때마다 표를 달라는 정당은
,
호남 동학 교단에 이보다 더 잘하는 며느리 있을까
?
호남 동학교단을 시아버지 모시듯 한다
.
(
챗 지피티 요약
:
이 에세이는 한국 정치와 역사를 비유와 강한 표현을 통해 비판하며
,
현재의 정치적
·
사회적 문제들이 과거 동학농민운동
,
광주민중항쟁
,
일당독재
,
부채경제
,
그리고 지역
·
이념 간 갈등과 깊이 연결되어 있다고 주장합니다
.
저자는 한국 사회의 권력 구조와 역사적 맥락을 암호화된 비유와 함께 해석하며
,
이 모든 문제의 근본 원인은
‘
샤머니즘적 신앙과 일당독재
’
에 있다고 비판합니다
.
또한
,
미국
·
중국
·
일본 등 글로벌 경제와 정치 흐름 속에서 한국이 직면한 위기와 그 해결의 난제들을 분석하며
,
진보와 보수의 이념적 대립이 실상은 과거와 현재의 권력 유착과 지역적 편가름에 뿌리를 두고 있다고 지적합니다
.
결국
,
이 글은 한국의 정치
·
역사
·
경제의 복잡한 구조를 암호와 비유로 해석하며
,
근본적인 변화와 성찰이 필요하다고 촉구하는 강렬한 비판입니다
.)
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