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정치
유신시대는 ‘유교’와 경제학의 모순, 김대중체제는 ‘도교’(무교)와 경제학의 모순 – 국힘은 ‘이재명 경제학’도 제대로 비판 못하는 졸렬한 수준이니 조기대선은 쉬어야 한다. (탄핵
한살이라도어릴때
2025-02-27
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유신시대는
‘
유교
’
와 경제학의 모순
,
김대중체제는
‘
도교
’(
무교
)
와 경제학의 모순
–
국힘은
‘
이재명 경제학
’
도 제대로 비판 못하는 졸렬한 수준이니 조기대선은 쉬어야 한다
. (
탄핵 기각만 인정해야
)
공병호 박사님이
‘
각자도생
’
이란 도교 노장사상 개념을 써서는 안되는 분이라고 낮에 비판했다
.
페친들은 기억은 못하실 것이다
.
박근혜 정권 내내 자유경제원을 비판했고
,
비판한 사유는 매우 간단하다
.
이명박 정부 때
‘
무교
’
를 통한 무작정 규제해제로 인한 대출사기 난무에서
,
이것은 아니라는 비판이었다
.
대한민국 사법판례에서 시장경제는 계약자유원칙으로 규정된다
.
계약자유원칙이 속한 민법 계약법은 민법에 나온다
.
민법은 신의성실 원칙이다
.
다시 말해서
,
시장경제는 유교든지 도교든지 모든 형태의 씨족신앙과 안 맞는다
.
공자가 죽어야 나라가 산다는 차원으로
,
유신체제 경제학을 비판한 사람들은
,
공자의 논어 뿐만 아니라 유불선 등 모든 형태의 씨족신앙을 비판해야 한다
.
자유경제원 계열의 논문에 잘못된 논문이 수두룩하다
.
여기만 잘못이 아니다
.
조중동 및 매경 한경의 잘못된 논조도 수두룩하다
.
자유경제원이 잘못의 뿌리가 아니다
.
김대중경제학이 잘못의 뿌리다
.
유신시대는 이런 식이다
.
법의 초월자 박정희 전두환이 재벌에 특혜를 주는 것이 공공복리임을 믿어라
.
김대중체제
(
지난
30
년
)
은 이런 식이다
.
법의 초월자 노론세도가문 및 노론세도가문공산파가 재산을 불리고 싶다
.
재산을 불리려면 더 비싼값으로 사줄 소비자가 필요하다
.
그 소비자는 아랫것이 부채들고 뛰어들어라
.
그리고
,
그 초월자 노론세도가문이 손해보면 세금 땜빵하라
.
유신시대는 법의 초월자 임금님
—
수종 잘 드는 관료
김대중체제는 법의 초월자 귀족님
—
수종 잘드는 바지임금님
.
박종철이 유신시대에 인권 보호받지 못할 때는 못사는 나라니까 했다
.
서준식
-
서승의
4.3
인권
조갑제의 북한인권
(1994
년
)
그 이후로
31
년이다
.
김대중
-
김영삼 중심의 일제 강점기 공산파 붕당 중화사상이 있고
,
민법관계가 없다
.
필자의 주장은 시장경제에서 계약자유원칙으로
,
계약자유원칙에서 하이에크식의 제도경제학이거나
,
아담스미스의
[
도덕감정론
]
에서 트럼프 지지층처럼 인간성을 영원하게 보는 민법관계 설명이 있었어야 했다
.
아무것도 없다
일베정게 가면 맨날 나오는 것
.
주역으로 조상씨족관계 따지고
,
그렇게 조상씨족 혈연이 민법관계와 같다
.
그러면
,
뿌리를 치면 필자는 함경도 원적에 영남을 거쳐 수도권으로 이주한 아버지는 문재앙 과거와 비슷하다
.
그러면
,
나는 문재앙과 한뿌리
??
이런 미친 논리가 어딨어
.
부정선거가 없다는 조갑제기자는 박지원 김무성 연합 붕당에 조선시대 사극 보는 느낌으로 푹 빠졌다
.
비슷한 의미로 절대로 망해서는 안되는 기업 패거리에 고용된 경제평론가들의 엇비슷한 논조가 있다
.
부정선거는 왜 나왔나
?
시장경제가 있어야 할 영역의 민법관계가 없이
,
박지원 김무성 연합 귀족당파가 다 쓸어야 해
!
여기에
,
각자도생 도교개념은 후원일 뿐 아닌가
?
그런 의미로 비판했다
.
한국은
1
인 독재 때처럼 안하기로 했다
.
시장경제 구조조정 필요하다
.
구조조정 필요하면 논쟁으로 컨센이 가능해야 한다
.
그런데
,......
경제학의 경제학적 인식
—
민법관계속 경제수학과
,
경제학의 동학이단식 인식의 대립에서
,
뭐가 되나
?
오히려 이단이 힘이 더 세다
.
그러면
,
정통이 양보하나
?
(
요약
)
1)
유신시대
—
적극적으로 재벌 후원하는 성리학 임금
2)
김대중체제
-
재벌과 기득권자가 욕망 부리면 뒤로 쫓아가며 뒷수습하는 바지임금
.
3)
두 시대 모두 민법관계가 없음
.
도대체 민주화라 불린
30
여년 뭘한건지
?
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