우리는 분명히 해야한다! 미국은 어떤 나라인가, 청교도 정신에 의하여 건국된 독실한 기독교 국가? 자유의 여신상으로 표상되는 자유주의 이념을 퍼뜨리는 자유주의 국가?
항상들어왔듯이 18세기후반에 건국된 시초부터 불분명한 미국은 논란이 있지만, 다시 말하지만 우리는 분명히 해야할 필요가 있다. 미국은 복음주의 개신교도들의 환상속의 기독교 정신에 입각한 국가가 아닌, 프리메이슨적, 과학주의적, 근대주의적, 인본주의적, 자유주의적, 반민족주의적 정신에 입각한 즉 반기독교주의(Anti-Christianism) 국가이다.
또한 근대주의와 휴머니즘에 입각한 자유주의 정신과 전통적인 기독교 정신은 근본적으로 대척점에 있고 양립불가능한 사조인 걸 성현들과 같이 깨어있는 군자들은 진작에 다 눈치를 깨우쳤을 것이다.
아래 글을 통해서 우리는 이 아메리카니즘의 거짓된 신화를 폭로하고 파편채 깨부술것이다.
미국의 건국의 아버지들은 주로 영국과 북서부 유럽 출신의 다양한 귀족과 상인 집단이었다. 대표적으로 조지 워싱턴 토마스 제퍼슨 등이 있다. 그들은 소위 계몽주의 시대의 서구식 근대주의적 휴머니즘 정신에 영향을 받은 프리메이슨, 이신론자(신이 있지만 인격신이 아니고 이 세상에 개입하지 않는다고 간주하는 사조), 유니테리언주의자(삼위일체를 부정하는 기독교 이단 종파), 자연주의자, 합리주의자, 경험주의자 및 기타 다양한 종류의 자유주의자였다.
또한 그들은 반전통주의자, 반기독교주의자, 반권위주의자, 반군주주의자, 반왕족주의자, 반민족주의자였다.
그들이 말하는 “고전적 자유주의”는 북아메리카에 심어진 최초의 근대주의적 씨앗이었으며 오늘날 우리가 관찰하는 21세기 아메리카니즘의 나무가 나타날 때까지 발전했다.
국회의사당 건물의 로툰다 돔에 그려진 "워싱턴 신격화(Apotheosis of Washington)".
이는 로마의 자유와 승리의 여신인 리베르타스와 빅토리아가 옆에 서서 13개 식민지에 둘러싸여 워싱턴이 신의 자리에 오르는 모습을 묘사하는 회화이다. 가장자리에는 전쟁의 여신 역할을 맡은 미국의 여신 콜롬비아 (전쟁)를 포함한 여섯 명의 신이 위치한다.
또한 다음과 같이 미국 문화의 다양한 요소를 대표하는 다섯 명의 다른 신들 또한 있다.
– 유명한 미국 발명가인 모스, 프랭클린, 풀턴과 함께 미네르바 (과학)
– 미국 군함과 대서양 횡단 전신 케이블을 설치하는 여신 비너스가 묘사된 넵튠(해군)
– 미국 혁명 금융가 로버트 모리스에게 금을 주는 모습을 묘사한 머큐리(상업)
– 증기 기관과 대포알로 묘사된 불컨 (역학)
– 고삐를 쥐고 있는 의인화된 젊은 미국의 맥콜믹 기계 사신과 꽃을 모으는 여신 플로라로 묘사된 세레스(농업)
존 아담스는 1825년 1월 22일 그 유명한 건국의 아버지중 한명인 토머스 제퍼슨에게 다음과 같은 편지를 썼다.
“유럽인들은 모두 교회적, 현세적 편견으로 깊이 오염되어 있으며, 그것은 결코 제거할 수 없습니다 . 그들은 모두 신조와 신앙고백에 감염되어 있습니다. 그들은 모두 이 무한한 우주를 만들어낸 위대한 원리(신)가 유대인들이 침을 뱉기 위해서 이 작은 공(지구)에 내려왔다고 믿습니다. 그리고 이 역겨운 신성모독이 박멸될때까지 세상에 자유주의 과학은 결코 존재하지 않을 것입니다 .”
“자유주의 과학”이라는 용어는 매우 구체적인 의미를 담고 있다. 이는 모든 전통적인 이상주의와 기독교 자체에 반대하고 반대하는 자유주의 인본주의 종교와 철학을 직접적으로 언급한 것이다. 이와 함께 민족성(Nationality)을 거부하고 '인종(Race)'이라는 새로운 개념을 선호하는 현상도 나타났다.
미국의 1790년의 귀화법(Naturalization Act)은 귀화를 통한 미국 시민권 부여에 대한 최초의 통일된 규칙을 설정한 미국 의회의 법률이었다. 법률에서는 귀화의 요건을 "자유로운 백인"으로 제한했다.
그러나 미국의 건국의 아버지들은 이것으로 무엇을 이해했는가?
건국의 아버지들이 존 로크(John Locke)와 장 자크 루소(Jean-Jacque Rousseau)의 사상에서 영감을 받은 자유주의 사상가들이었다는 사실을 잊어서는 안된다. 그들에게 “자유로운 백인”이라는 표현은 인본주의적 자유주의를 중요한 사회심리학적 요인으로 받아들이는 것을 의미했다. 그들은 신세계질서(Novus Ordo)가 과거의 반자유주의 시대로 후퇴하는 것을 보고 싶지 않았다. 미국 시민의 새로운 구성원이 휘그 인문주의 자유주의의 가치를 유지하는 것이 그들에게는 중요했다.
따라서 그것은 인본주의자 또는 시간이 지나면 자유주의를 완전히 포용할 수 있고 의지가 있는 사람을 의미했다.
건국의 아버지들이 백인 국가라는 말은 실제로 무엇을 의미하였는가?
앞에서처럼과같이 언급했듯이 창립자들은 전통, 기독교, 민족주의를 거부하는 자유주의 인문주의 사상가였다. 그들은 '민족성(Nationality)'이라는 어원적 동의어에서 벗어나 '인종(Race)'에 대한 새로운 이해를 개념화했다. 그들이 이 작업을 수행한 틀은 집단 정체성과 사회적 관계에 관한 급진적인 철학적 변화를 통해서였다.
그들은 신조, 신앙, 충성 맹세, 고백을 바탕으로 그룹의 정체성을 분리하고 해체하기를 원했다. 그들은 소위 “자유주의 과학”에 기초한 새로운 그룹 정체성으로 그들을 대체하기를 원했다. 이 새로운 정체성 패러다임을 지배하는 것은 다른 모든 것보다 우위를 점할 백인 정체성이 될 것이다.
앞에서 언급했듯이 1700-1850년에서의 변환점은 중세 기독교 신학 이해에 기초한 철학적 세계관에서 계몽주의 인문주의 자연주의 이해로 전환되기 시작했다. 이 혁명적인 변화는 전통주의 기독교와 이상주의, 민족주의를 전면적으로 거부하고 반기독교주의와 반민족주의를 옹호하는 것을 의미했다. 즉 인본주의적 자유주의, 소위 "과학적 인종차별주의"이다.
이 혁명적인 시대와 그 발전은 미국주의(Americanism)라는 하나의 간단한 용어로 요약될 수 있다.
미국주의는 존재론적으로 기독교에 이단적이라는 점을 분명히 해야 한다. 프리메이슨의 산물인 아메리카니즘은 19세기 후반 교황 레오 13세에 의해 비난을 받기도 했다. 그것은 반가톨릭적이며 더 나아가 반개신교이자 반정통주의이기도 하다. 그것은 전체적으로 단순히 반기독교적이다.
미국주의 패러다임은 백인 우월주의에 의해 유지되고 지배된다.
기존 가톨릭 신앙은 프리메이슨과 아메리카니즘을 거부하고 비판할 뿐만 아니라, 논리적 확장을 통해 백인 우월주의와 "백인", "흑인"으로 알려진 그 표현들 및 자유주의–인문주의 철학에 기초하여 구축된 기타 모든 시민적(Civic) 정체성을 비난한다.
가톨릭 교회가 한 민족이 자신의 존재 방식을 유지할 권리(Nationalism)에 관해 말할 때, 그것은 단지 전통적인 민족적 의미에서만 말하는 것이다. 민족에 대한 전통적인 개념은 신학적으로 기독교와 양립 가능하기 때문이다. 사실, 대부분의 전통 종교들도 이러한 존재론적 전통주의 틀 내에서 운영되는 것이다.
반면에 백인 우월주의에 의해 강요되는 시민적(civic) 정체성은 반민족적이고 반전통적이다. 이는 실제로 한 민족이 자신의 관습과 존재 가치를 권위있게 유지할 권리를 거부하는 것이다.
미국주의는 그 자체의 보편적인 교리를 세상에 전파한다. 독립 선언문에는 다음과 같이 명시되어 있다.
“우리는 모든 사람이 평등하게 창조되었으며, 창조주로부터 양도할 수 없는 권리들을 부여받았으며, 그 권리 중에는 생명, 자유, 행복 추구가 포함된다는 자명한 진리를 고수한다.”
이 말은 종종 “자유주의의 아버지”로 여겨지는 존 로크(John Locke)의 철학적 토대에 바탕을 두고 있다. 그들은 창조, 평등, 권리, 생명, 자유, 행복이라는 용어에 대한 자유주의적 인본주의적 이해를 전제로 한다. 이러한 용어에 대한 기독교적 이해를 구현하려는 시도는 지난 200년 이상 동안 미국 시민 국가가 어떻게 발전해왔는지에 대한 철학적 불일치와 논리적 모순을 초래할 뿐이다.
미국 시민종교는 미국 역사에서 유래한 신성한 상징을 지닌 무종파적 준 종교 신앙이 미국 내에 존재한다는 사회학적 이론이다. 학자들은 이를 사회적, 문화적 통합을 촉진하는 공통된 가치 집합인 응집력으로 묘사했다. 미국의 의식과 대통령의 신에 대한 기원에서 발견되는 의식적 이신론의 의식적 요소는 미국 시민종교의 표현으로 볼 수 있다....이 개념은 19세기로 거슬러 올라가지만, 이 이론의 현재 형태는 사회학자 로버트 벨라가 1967년 "미국의 시민 종교"라는 기사에서 발전되었다. 로버트 벨라에 따르면 미국인들은 자신이 선택한 종교와 병행하거나 독립적으로 특정 기본 신념, 가치, 휴일 및 의식을 갖춘 공통 시민 종교를 받아들인다.– "American Civic Religion", 영문 위키페디아
미국 시민종교는 미국 역사에서 유래한 신성한 상징을 지닌 무종파적 준 종교 신앙이 미국 내에 존재한다는 사회학적 이론이다. 학자들은 이를 사회적, 문화적 통합을 촉진하는 공통된 가치 집합인 응집력으로 묘사했다. 미국의 의식과 대통령의 신에 대한 기원에서 발견되는 의식적 이신론의 의식적 요소는 미국 시민종교의 표현으로 볼 수 있다.
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이 개념은 19세기로 거슬러 올라가지만, 이 이론의 현재 형태는 사회학자 로버트 벨라가 1967년 "미국의 시민 종교"라는 기사에서 발전되었다. 로버트 벨라에 따르면 미국인들은 자신이 선택한 종교와 병행하거나 독립적으로 특정 기본 신념, 가치, 휴일 및 의식을 갖춘 공통 시민 종교를 받아들인다.
– "American Civic Religion", 영문 위키페디아
미국이 전 세계에 자신을 대표하기 위해 로마의 전쟁의 여신인 콜롬비아를 활용하는 것은 오히려 적절하다. 결국, 미국은 자신의 "자기 억압"으로부터 "인류를 해방"시키기 위해 소위 "계몽되지 않은 인류" 전체를 대상으로 전쟁을 벌이고 있다. 미국은 자신을 세계에서 자국의 법치에 대한 위대한 복수자로써 간주한다. 인류는 미국주의에 복종하고 미국이 “양도할 수 없는” 보편적 인권을 존중하는 한에서만 존재하도록 허용되는 것이다.
보편적인 자유주의적 인본주의적 본질을 지닌 미국의 정체성은 전통적인 민족적 정체성이 아니라 필요하다면 무력으로 전 세계를 정복하려는 시민적 종교적 정체성이다.
자유주의는 적그리스도의 정신이며 미국주의를 통해 육체적으로 세상에 나타난다. 이것이 백인 우월주의의 폭정이다.