다시 쓰는 기독교적 애국심, 다시 쓰는 교회 연합 정신 -정율성로, 홍범도 사태를 해석하는 기독교인의 표준시각은 이랬으면-

국가 대 반국가(박정희, 전두환에 반대하면 죄를 전제)를 복원하려 하여 국민염장지르고, 호남좌파 측면 지원하려는 조갑제의 속내는 반대해야 겠습니다. 홍범도, 정율성로는 원불교 백낙청 내란과 연결이고, 전부 국민에 죄입니다. 후천개벽으로 체제 전복하여 국민기본권 전부 강탈하자. 예수 계명 그대로, 계약신앙을 헌법법치주의에 바로 연결해서 볼 수 있습니다. (실제로 민주정의당 때, 한국교회는 후천개벽은 쏟아진 물을 거꾸로 담는 시도라고 하나님 섭리 어겼다고, 여러 명이 논하고 다녔습니다) --------- 다시 쓰는 기독교적 애국심, 다시 쓰는 교회 연합 정신 -정율성로, 홍범도 사태를 해석하는 기독교인의 표준시각은 이랬으면-    <img class="-up-content -lazy-image" alt="" org-width="1280" org-height="720" src="/img/transparent.gif" data="https://ncache.ilbe.com/files/attach/new/20230905/3740218/9740994183/11497935943/ade646b0d47e6ea02601d387d0dcde8e_11497936273.jpg"> 1948년 대한민국의 제헌국회는 기도로, 즉 하나님 앞에 국가계약을 맺었습니다. 제헌의회 의원 뿐만 아니라, 선거에 참여한 모든 투표자와 그의 직계 후손이 동등한 권리입니다.   과거 한국교회는 신앙내적으로는 캘빈주의라도, 세상적으로는 영남 유교로서 1인 지배자를 편드는 입장이었습니다. 그러나, 이는 90년대 이후에 세계적으로 비판 받았습니다.   이제, 그 빈공간을 호남 기독교인이 ‘중공 유교’의 인지구조와 매우 유사한 호남개벽신앙에 교횟말을 덧 씌우는 일이 벌어지고 있습니다.   홍범도 동상 사태는 신앙 내적으로 우상숭배(조상신에 종속화)임은 물론이고, 그 근본목적이 ‘남로당 인민공화국’만이 유일한 국가이며 이승만 박사를 지원한 한국교회의 ‘기독교적 건국론’ 자체를, 반동분자로 몰아내는 지향성을 깔고 있다는 겁니다.   한국교회는 모든 형태의 샤머니즘 신앙을 성경의 예수님보다 먼저 생각한 과거에 비판해야 합니다. 물론, 보수 복음주의 교회는 워낙 반성문을 어마어마하게 써서, 돌아갈일이 없다고 여겼습니다.   조갑제씨가 “국가주의와 반국가세력”이란 오래된 이분법을 세웁니다. 조갑제씨는 대통령실에 자신의 생각을 받아쓰기를 원한 것 같고, 현재까지 이어지고 있습니다.   자유당 조상신 숭배로 가면, 남로당 조상신 숭배보다는 낫지만, 결국은 개신교 신앙의 자유를 50만큼 박해받을래, 100만큼 혹은 그 이상으로 박해받을래 하는 잘못된 선택지가 앞에 있는 것입니다.   핵심을 말할께요.   罪는 박정희 전두환을 지지하지 않아서 罪가 아니라, (오늘에 되살리면 윤석열을 지지 안하면 죄가 아니라)   罪는 하나님 앞에서 세운 국가계약을 파괴하고, 남로당 인민공화국에 줄 섰던 호남개벽파 종족끼리 후천개벽 동귀일체로, 자유민주 헌정질서를 파괴하려 해서다.   기독교 에큐메니칼 조직이라고 논하고, 하나님께 정면으로 사기를 친 것이다.   예수를 통하여 하나님을 안 따르고, 조상신을 따르니 하나님을 사기치고,   개벽신앙으로 남로당 씨족 아닌 이들의 인권을 전부 침해할 목적인데 제대로 알리지 않으니, 이웃을 사기치고,   이를 정당한 기독교라고 외형을 비추러, 교황찾아서 쑈하는 것은 세계를 사기를 치는 것이다.   조갑제씨는 ‘개벽신앙’으로 헌정질서를 훌쩍 뛰어넘는 반란 집단을 모으는 원불교 백낙청에 죄를 묻지 않습니다. 반면에, 한국헌법이 받은 자유민주적 기본질서의 뿌리인 독일 헌법재판소는 촛불과 똑같은 논리인 제국시민을 죄로 평가했습니다.   박정희-전두환에 반대하는 죄가 아니라, 윤석열에 반대하는 죄가 아니라,   개벽신앙으로 헌정질서를 전부 박살내는 남로당 개벽신앙 종족공동체를 결성하는 의도로, 이웃과 세계에 죄다.   기독교적 애국심은 ‘하나님 사랑 이웃 사랑’ 예수계명으로 읽는 법치주의 국가공동체여야 한다고 봅니다.   백낙청 내란죄 처벌은 한국교회가 합심기도할 가치가 있습니다. 백낙청이 미워서 그런 의도가 아닙니다. 법치질서는 상호 신뢰속에서 돌아갑니다. 내란죄를 해도 안 잡아가면, 내란공범자만 한국정치에 있다는 이야기입니다. 내란죄 처벌은 법의 준수를 위해 필요한 것입니다.   동시에, 에큐메니칼 신앙도 다시 쓰여져야 합니다.   요한복음 3장 16절처럼 그리스도를 통하여 세상을 봐야 합니다. 조상신을 통하여 세상을 봐서 바라보는 기복주의에 빠지지 않아야 합니다.   결국, 복음주의나 에큐메니칼이나 바른교의 위에 있어야 합니다.   신천지가 이단이라고 하는 것은, 교회공동체의 소통을 위해서입니다. 중국식 피비린내나는 싸움의 악무한을 하지 않기 위해서, 우리는 신앙으로는 말씀의 가치, 세상으로는 법치주의 가치, 경제로는 경제이론을 준수해야 합니다.   (요지) 박정희, 전두환을 따르는 것이 애국이다. 라는 과거 관행에서, ‘하나님 사랑, 이웃 사랑’에 기초된 준법정신의 애국심으로 바꿔야 합니다. 정율성로, 홍범도 사태는 김일성주의와 무관한 원불교 백낙청의 개벽신앙 특유의 후천개벽 교리로, 기존 헌정질서 망해라 집단 결사행위한 것의 연결입니다. 이는 불법입니다. 예수 계명의 ‘이웃’은 씨족을 넘습니다.    <div dis-id="hwpEditorBoardContent" class="hwp_editor_board_content" data-hjsonver="1.0" data-jsonlen="27282"> </div>

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