샤머니즘이 풍년인 한국 좌익과 한국 마르크스주의

샤머니즘이 풍년인 한국 좌익과 한국 마르크스주의   <o></o>   <o></o>   <o></o>김대중은 거의 모든 저작에서 천도교인을 밝혔다. 꽤 긴 글로 신문에 기고한 글 조차 그것을 밝히길 주저하지 않았다. 그러나, 김대중을 소개하는 신문기사는 늘 천주교였다.(나는 뭉가와 임종x이 천주교라고 바람잡는 모든 것을 부정한다. 더 이런 스타일이지) 김대중이 천주교로 공식적으로 기억돼야 하는 이유는 딱 하나이다. 세계교회협의회를 좌파 위주로 이용해 먹는데, 김대중이 천도교임이 발각되면 “국제 예수 사기단”이 돼 버리기 때문이다. 갖가지 기발하고 기상천외한 논리로, 천도교가 기독교인 이유 비슷한 논문도, 천도교가 천도교고 기독교가 기독교지 하고 반박을 국제적으로 하면 좌익은 와르르 무너진다.   <o></o>김대중은 “3단계 통일론”과 “대중참여경제론”의 중심에 천도교 신앙을 꽂았다. 물론, 누군가 내 글을 분석하면 내 글의 중심에는 기독교적 가치가 있다고 보는 사람도 있을 것이다. 누구나 주장하는 사람들의 주장에는 그 주장하는 사람의 신앙이 담기기 마련이다.   <o></o>천도교에는 인본주의가 있다. 나는 히브리적 사고에서 초월적 요소가 제거된헬라인본주의가 아닌, 별도의 중국문명 인본주의를 부르는 용어로서 ‘무당주의’라고 표현해왔다. 어떻게 부르든간에, 〖별개의 의미를 별개의 의미로 부르는 표현만 부르면〗 다른 학자가 다르게 규정해도 내 주장에 동의한 것이라고 볼 수 있다.   <o></o>서구 인본주의는 자아와 공공가치를 분리한다. 동시에, 공공을 통제하는 귀족에 의해 도구적 통제의 위험을 수반한다. (아도르노와 호르크 하이머의 [계몽의 변증법] 참조) 반면에, 한국 인본주의(중국문명 인본주의=무당주의)는 자아와 공공가치의 통합을 전제한다. 동시에, 公共性은 지역마을 마다 각각 나뉜다. (님이 좌익 연구에 조금이라도 노력했던 사람이라면, 함석헌이 서구는 자아와 세계가 분리돼서 인간소외요, 아시아는 자아와 세계가 일체가 됐다고 극찬하는 수 많은 구절들을 기억할 것이다. )   <o></o>김대중의 통일론은 좌익 마을 연합의 恨의 토로다. 동시에, 이는 좌익 마을 연합 밖의 지점은 <마루타 되기>와 같다. 철저하게 公共性을 마을 연합의 소유로 간주하는 것이다.   <o></o>김대중의 경제론은 좌익 정서를 기억하는 민중계층의 恨의 토로다. 동시에, 이들 연합 밖의 지점은 <마루타 되기>와 같다. 철저하게 公共性을 좌익 씨족 민중연합의 소유로 간주하는 것이다.   <o></o>나는 천도교의 無爲而化교리를 악마 교리로 본다. 바로 無爲而化는 자신들이 이익을 쟁취하고, 나머지 영역을 사회에 전가할 때 사용된다. 자유경제원의 脫규제경제는 김영삼 때는 좌익들의 反반공정치와 연결돼서 움직였었다. 그 뿌리가 그러한데, 한국경제에서 실렸던 김쟁호, 민갱국, 정구되등의 칼럼에서 ‘자생적 질서’는 천도교의 無爲而化 그것이었다. 우파 천도교는 기업 편향인 경우가 많은데, 기업가들의 욕망을 채워주고 나머지는 <알아서>였다. 천도교의 無爲而化는 이만하면, 左로나 右로나 악마 교리라고 보지 않을 수 없다.   <o></o>김쟁호 교수는 참 대단하다. 나는 거의 5년 전부터 좌익 경제학은 케인즈? 라고 말하는 거 자체가 민망하고, 그냥 샤머니즘 농민신앙 욕망의 정치위에 지은 것이라고 꾸준히 이야기해왔다. 그런데도, 추xx 가 헨리 조지를 중국 맹자 사회주의에 비교해도, 세상이 뭘 이야기해도 꿋꿋이 90년 이전의 한국사회의 논리에 우겨 넣고 있다. 그 논리의 이면에는 미국 남부 기독교가 ‘아시아 독재’를 덮어주는 가운데, 한국 우익이 미국 남부기독교 성향의 서방기독교 논리에 동화된 것과 연결된다. 그런데, 트럼프가 미국 남부 기독교 군중을 대변하는데, 잘못 나가고 있다.   <o></o>한국 현대사 서술에서 가장 고쳐져야 할 부분이 있다면, <인민재판>이다. 소련의 지령으로 누구 죽여!! 이게 아니다. 인민재판하면 상징적으로 드러나는 ‘팔봉 김기진’의 인민재판과정은 이젠 그 심리가 이해가 된다.   <o></o>소련 돈 먹는 사람들끼리 ‘소련’을 不事二君의 자세로 섬기는 가운데, 카프 대중화논쟁으로 좌익진영 원로란 자가 이승만 진영에 서 있다?? 인민재판 관련 김기진의 증언을 봐도, 한번도 듣도 보지 못한자가 자기 머리를 뭘로 쳐서 피가 용솟음치게 됐다고 지적한다.   <o></o>일제시대 사회주의자들에 ‘해소파-비해소파’란 표현이 있다. 비슷한 심리다. 不事二君의 심리를 극단화한게, 일본압제 속에서도 카프를 유지한 비해소파요 프로예맹으로 이어졌고, 해소파가 남로당 박헌영 산하의 문학건설본부의 주축으로 이어졌다.   <o></o>한국 우익은 제대로 대응하지 못하고 있다. 자유경제원처럼 좌익의 오류와 일정 부분 공유한 부분이 좌익 비판을 엉성하게 하듯이, 이는 조x제씨에도 고스란히 나타난다.   <o></o>노골적이고 노골적이고 더 노골적으로, 특정한 씨족들만의 사회를 사실상 지향하고 있는게 좌파정치다. 칼 마르크스 도입 이전에 四色黨爭이 늘 이런 식이다. 어느 귀족이 독점하면 그 귀족의 색깔로 천하가 물들어야 했다. 이런 시스템 입장은 딱 한가지 때문으로 가능했다. 조x제씨가 이승만 박정희를 샤머니즘 우상 신으로 만들면서, 대중심리가 바뀌어서 가능했다.   <o></o>   <o></o>   <o></o>   <o></o>   <o></o>

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