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권위주의가 아닌 방식으로 한국정치가 국민을 호구로 만드는 방식에 관하여 – 한국 정치는 중세에 갇혀서 한국거주 외신기자는 이해 못할 암호투성이-
한살이라도어릴때
2025-08-20
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권위주의가 아닌 방식으로 한국정치가 국민을 호구로 만드는 방식에 관하여
–
한국 정치는 중세에 갇혀서 한국거주 외신기자는 이해 못할 암호투성이
-
일베노인이 생각하는
<
그 진보
>(
더불어당 이념
)
가
<
진보
>(
서구의 생각
)
가 아니고
, <
그 보수
>(
국힘의 당파싸움
)
가
<
보수
>(
서구의 생각
)
이 아니다
.
한국의
‘
진보사상
’
공부는
98
년 이후 김대중정부 때부터 시작됐다
.
미국민주당에 대한 이해는 그때부터 시작됐다는 이야기다
.
그러면
, 87
년부터
98
년 사이는 뭔가
?
민주정의당 반공교재의 마르크스 해석이 독일 사민당 및 미국 민주당 좌파에
,
굉장히 황당하게 보인 것에 대한 국제정치적 참전인 것이다
.
미국 보수파엔 마르크스는 불편한 이름이지만
,
공산혁명을 포기한 미국 진보파에겐 마르크스는 어쩌면 그들의
‘
손흥민
’
일 수 있다
. (
요즘 미국 민주당의 손흥민은 한나 아렌트다
.
참 유튜브에 많다
.) 87
년
6
월 항쟁은 제도적이고 시스템적으로
<
손흥민 개새끼
>
를 이유없이 하는 나라에 대한 참교육의 의미가 있었다고 본다
.
한마디로 말해서
, ....
미국 진보파는
‘
돈
’
의
‘
사도행전적 교회공동체
’
를 꿈꾼다
.
그런 의미로 부자에 높은 도덕적 참여를 요구
한다
.
한국의 더불어 민주당 진보 호소인은
,
원불교
(
사탄교
)
를 통한 후천개벽을 러시아 볼셰비키 혁명으로 보며
,
정복당한 지배층에 대하여 러시아식 지배질서의 부담전가로 해석한다
.
한국의 보수파의 경제관념은 위기 때 오너중심
으로 간다
.
영남 왕권제 유교와 위기 관리가 쉽게 만났음은 충분히 이해가 되는 부분이 있다
.
미국 보수파의 경제는 법 규칙 규범의 복음주의 기독교 가치관에 얽힌 신고전주의와 신자유주의 이면 논리로 간다
.
한국 보수파는 트럼프 세력의 기독교 민족주의처럼 건국 세력에서의 이성적 합리성을 법치로 뽑아내는 논리가 없다
.
노론 세도가문 소수파의 경제적 이기주의 가치로 간다
.
결론을 요약하자
.
한국정치는 조선시대식 사색당쟁이면서
,
미국 의회에 별별 기독교종파가 섞여 있는 상황인 척 연기하고 있다
.
한국의 보수파는 정경유착으로 기업의 생존
-
확장과 외부는 투명인간
.
한국의 진보파는 원불교로 러시아 볼셰비키 혁명 전제로서 권력주권과 외부는 투명인간을 본다
.
보수와 진보를 영정조의 탕평책처럼 아우르는 논리를 이상적으로 보라고 요구하나
,
사실은 영정조가 전라도의 꼭두각시였다는 현실의 반복을 해달라는 말이 실제다
.
필자는 리처드 머피라는 영국 노동당 경제유튜버 방송을 자주 본다
.
돈의 사도행전적 공동체로서 부자층에 더 높은 책임을 강조
한다
.
이를 외면하는 영국을 떠나는 부자를 잡지 말라고 한다
.
과연
,
일제 강점기 공산마을 씨족중심으로 유교붕당 어법위에 러시아볼셰비키혁명 언어를 쓰는 씨족집단의 언어와
,
일반국민이 성령의 교통이 가능한가
?
보수이든 진보이든 어떤 이념이든 보는 순간 상대측에 딱 투명하게 감이 잡히게 말한다
.
한국의 더불어 민주당과 국민의 힘은 모든 것을
‘
원불교
’(
사탄교
)
발 씨족주의 언어에서 끌어온다
.
그 종족 아니면 알아듣기 어렵다
.
그래도 대졸 이상 고학력 인문학전공자로 종교해석학에 익숙한 사람들은 대충은 이해한다
.
결국
,
이해한 결과는 체계적이고 시스템적 불통이란 말이다
.
그 불통 상태를 관리하는게 탕평 대동처럼 논의하는 셈이다
.
이 속에서 경제구조조정이 어디있나
?
국가개조가 어디있나
?
대한민국의 앞날을 전제한 논쟁이 어디있나
?
유신시대 유교자본주의 문제와
,
김대중체제 대중참여경제학에 깔린 천도교
(
요즘은 원불교인 듯
)
문제는 하나도 안틀리고 똑같은 모순이 방향만 바뀌어 존재한다
.
청와대 왕궁이 그들끼리 성채로서 국민 외면한 고립의 성채에서
국회의사당이 그들끼리의 성채로서 국민 외면한 고립의 성채로 바뀌었다
.
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